問：念佛法門，南傳佛教比較少用，想請問上人應修何種法門，來發起信仰心？
宣化上人：信仰好象五味似的，佛所說的各種法門也就好象味道似的。酸甜苦辣咸，你不能說酸的是第一，也不能說甜的是第一，也不能說苦的是第一，也不能說辣的是第一，也不能說鹹的是第一，這是人各有所好。好吃酸的就說酸的對他好，好吃甜的就說甜的對他好，好吃苦的就覺得苦的對他好，好吃辣的，沒有辣的就吃不下飯。我們無論信仰哪一個法門，若用得適當，自然就會相應；用得不當，就不相應，這是看個人的根性。
好象各有各的因緣，無論哪個法門，你若能專一，都有感應，也就是相應。你修哪一個法門，譬如念佛，又省工，又省錢，又不障礙其他的事情，行住坐卧，都可以念佛，很多人都可以做到的，所以這個法門對於一般人是相應的。你若不專一，那麼也有不相應的時候。有句話說﹕口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然
因此無論修哪一個法門，都要生出信心來，「信為道元功德母，長養一切諸善根。」我們為什麼信心不堅固？就因為根扎得淺，對佛教不能深入，這時要怎麼樣？就要立功、立德、立言。立功是幫助他人；立德是默默中幫助旁人，不一定叫旁人知道；立言，我們﹕慈悲口，方便舌，有錢沒錢多作德。
我們能說真話，不打妄語，說得實實在在，這樣經過千錘百鍊，那道理一講出來，任何人都推不倒這個真理。因為真理是不變的，是隨緣的，是隨緣而不變，不變而隨緣，這就是真理和虛偽的道理不同的地方。你若認識真理了，天天去研究這個真理，自然就生出信心來。
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