問：醫生說，從超音波中看到我的肝膽有層陰影，想到身體不好，心中很害怕。
證嚴法師答：身體有陰影，可以就醫，但是心裡不要有陰影。《般若心經》說：「心無罣礙，無罣礙故，無有恐布，遠離顛倒夢想。」所以，首先心中沒有掛礙，才能遠離恐怖。
問：我學佛多年，佛理也懂得不少，但是，本身面對病魔時，卻仍然惶恐，無法自在，怎麼辦？以何方法能求得佛的感應？
證嚴法師答：佛教的修養並不是全要依靠佛的感應，最主要是在培養勇氣：佛言「定業不可轉」，要以一分坦然的胸懷及因果觀，勇於接受隨身顯現的業報。這才是學佛的真諦和目標。
證嚴法師答：沒有什麼好憂慮的。生死、死生，從佛家的觀點來看，每個人的生命過程都有一種「分段生死」——生是死的起點，而死是生的開端，其實，舍了這個臭皮囊，可以從頭再來，一切盡人事、聽天命。
如果業報未了是走不了的，何況吃苦便是了苦，痛過一次就是消了一次業，所以要歡喜接受。
證嚴法師答：身體愈不好，愈需要把握分秒多做一些事。把心放寬，應持以樂觀，切莫要悲觀：況且悲觀還會影響到全家。再者，心不要有掛礙，心無掛礙故，無有恐怖，自然就遠離顛倒煩惱。
問：我這一生病苦連連，大小手術不斷，現在得了癌症，還得接受放射治療，實在煩不勝煩。最近又經常失眠，而倍感痛苦。請問師父，您有什麼良方，可以解除我的痛苦？
證嚴法師答：凡事靠一念信心，最好的治療方法是樂觀，你要安下心來，順其自然。
無法成眠是因為壓力大，要有「放下」、「由它」的心態，讓精神舒緩，不要專註在睡不著的念頭上。
人身有兩種作用：一是造業；二是受業。造業是未來受報，若多造善業，不但現在歡喜，將來也必有善果收穫。對自己目前的狀況，可視為接受往昔的業報，既然是造業受報，就要拿出勇猛心歡喜接受。
該做的事已經做了，該盡的責任也盡了，眼見兒女們如此孝順，該無憾才對。把慈濟的工作交給他們接棒，讓善根不斷。要有願，不要求，無求才能自在。
問：「請師父多保重。」（編案：這是一位罹患口腔癌，年僅二十六歲，已得碩士學位的李先生，在師父去看他時，用筆寫下的期望。）
證嚴法師答：一天的痛苦過去，即消去一天的業障，你的心境要常保持安詳。我常自我發願：有一天的力量即做一天的工作，今生做不完，還有來生。菩薩的工作是永無止盡的。
問：師父呀!我善事做得不少啊!可是，為什麼我還是常常生病呢？
證嚴法師答：那我呢？你看，我現在不是在打點滴嗎？我也會生病呀。
問：我父親生平愛鋪橋造路，常嘆並未犯下任何錯事，為何會遭受癌症的果報？
證嚴法師答：這是你父親前世的果報!前因今果，今因後果，今生雖種善因，但果未成熟啊!
問：有一位年輕人罹患了淋巴癌，好像是「業障病」，我可否帶他來請師父看看？
證嚴法師答：什麼叫做「業障病」？我並不會看病，有病要找醫生，我自己也會生病啊!每個人儘力付出自己做人的功能，就是自救；然後，把身體交給醫生，把心交給佛菩薩。能夠如此，即使是所謂「業障病」，也能夠歡喜承受。
問：人到老病時，的確需要子媳的孝順。但是，現在的社會能夠盡孝道的子媳實在不多……
證嚴法師答：種如是因，得如是果，等到病障現前，自己身心不得自在時，子媳再孝順也只是盡人事而已。人在健康時，就應該多做善事利益人群，依這善因福果，為自己鋪好人生健康之道，才能真正享受人生；等到老病時才依靠子女為你布施植福，那就太晚了!
問：我時常覺得自身百病叢生，了無生趣。
證嚴法師答：不要時時把心放在身上。看看周遭，還有好多要做的事。以一分歡喜心，勇於接受現前的業障，千萬不要忘了自己心中這顆善種子。
