怎樣才能得「一心不亂」?

問:念佛念到「一心不亂」,怎樣才能得「一心不亂」?

善源老師答:念佛念到一心不亂,這個觀念可能有很多的誤會,不是一心不亂就可以往生極樂凈土的,這個明代的藕溢大師說得很清楚,就算你念佛功夫不亂很好,但是呢?你的信願心,你對阿彌陀佛的信心,住生凈土願望欠缺,你是到不了凈土去的,所以問這個問題的人哦,首先你要問一問你自己,我問這個問題我是為了往生凈土而發疑問呢?我還是為了什麼發疑問呢?如果為了往生凈土發疑問話,那「一心不亂」哦,這個跟隨個人。你象我們早上一起來,不管什麼事情我先把它放在一邊,我就南無彌陀佛,南無彌陀佛,南無彌陀佛、南無彌陀佛」,我就是「一心」,相續的稱念,其它的時候,我該工作工作,我該生活生活;我第二天早上起來我又是南無彌陀佛,南無彌陀佛,南無彌陀佛,南無彌陀佛」這就是你的「一心不亂」。

那有些出家法師呢,他除了吃飯的時間,還有和大眾結緣的時間,他要說法,他跟大家結緣,要開示。那其它的時間他就南無彌陀佛,南無彌陀佛,南無彌陀佛」這樣就好而不是說自己的心一點煩惱都沒有,不是追求這個。我們是把我們的心注重在對阿彌陀佛的「信心」,怎麼樣才能對阿彌陀佛有至誠信心呢,就是了解他,聞信阿彌陀名號功德

阿彌陀經》說:「若有信者,應當發願生彼國土。」而我們對佛產生了這樣的信心至誠信心,而啟發我們願意往生彌陀佛的極樂凈土,具備了這個就怎麼樣,往生就決定了。這是藕溢大師說你有這個心態你有這個心,你有這個內心方向,你的往生就確定下來了就得到了。藕溢大師說:「往生之予否,由信願之有和無」,那就好了,其它的時間呢?你就隨分的稱念「南無彌陀佛、南無彌陀佛,南無彌陀佛」,而不是把心事只放在我自己要怎麼樣做功夫,我要把念佛功夫做到怎麼樣的一個程度,這樣子的話呢,很多人這樣的想法,實際上是不了解,凈土法門這個特別的地方,專在仗佛慈力,而不是你在那裡閉著眼眼用功夫。如果你有這個信願,有這個信靠阿彌陀佛的心,盡管你的煩惱沒有斷,你的心不清凈,你的業障很重,一樣往生彌陀佛的極樂凈土凈土祖師都是這樣告訴我們的。這件事情呀,超過了我們普通人的常識,也超過了其它佛教呀,經教呀,修行所說道理,說十方諸佛給我們作證:「你們應當相信,確實是這個樣子如果你們選擇了這條道路想走下去,想達成願望,我們一切的祝福,在這條路上保護你,憶念」,所以念佛往生的人,應該從心裡深處了解,如果不是因為諸佛、阿彌陀佛的他力,阿彌陀佛的力量今生要想往生凈土對於這樣的我來說其實是沒有希望。那我們有這樣的心呢,我們對佛呢就一顆什麼樣的心,至誠心,我只有靠佛了,我沒有其他的希望了。什麼是「至誠」呀,至是「真」,誠是「實」,我只有一顆向靠佛的心,沒有其它的,其他的幫助不到我了,那這樣的用心,這樣的心態,就正確了。

THE END