問：《金剛經》說，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，心剎那剎那在生滅，那我們的心又如何保持正知正見呢？
明證法師答：也就是三心不可得，過去、現在、未來都不可得，為什麼？過去的已經過去了，未來的還沒有來，現在呢，剎那、剎那不停，也就是說即使現在也是分成，過去、未來、過去、未來，這樣的話還是沒有，不過那很小，很短，都在動盪之中，不安之中，他不是個東西你抓不住的，剎那，剎那就都過去了，都在生滅當中，可是你要知道這就是功能作用，如果不是剎那，剎那變化的話，你怎麼能夠看到呢，你怎麼能夠聽到呢，你怎麼能夠長大呢，你怎麼能夠走路呢，你怎麼能夠成佛呢，必須要靠無常，沒有無常就沒有功能，就沒有作用，對吧，你生下來是那麼大，你就一直是那麼大，哇，這父母肯定傷心死了，我這孩子怎麼回事，這怎麼喂都不長大，急了，你一定會長大的，既然會長大就一定會死，就別客氣了，該咱死，咱就死吧，根本不可能老活著，老活著人家都罵你老不死，你知道吧，恨你，嘴上不敢說，問題他不像小孩子活得那麼好，不像年輕人活得那麼好，他老了毛病多了，眼也花了，耳也聾了，一大堆的毛病，要活得都像虛雲老和尚呢。那行，人家一百多歲照樣幹活和年輕人一樣，一點都不差的，有那個本事你活著，一看不行了，拜拜，走了，兒女回來一看，他媽不在了，高興，我們不用忙和，我們不用侍候她，不用日夜值班把我們累得半死，花那麼多錢也治不好，是吧，兒女高興，不過這不能明說，表面難過傷心，其實心裡滿高興的，不過我這個話，可能有點缺德，並不是所有人這樣想，因為有的人，爸爸媽媽不在以後很執著，我媽媽不在了，要知道不久你也將不在了，現在，在不在還是個問題，你在嗎，誰是你，一問你保證大睜眼，你都不知道，這都是凡夫，你看人家龐蘊，他們一家人多瀟灑，他女兒很年輕，她爸爸跟她說，女兒，我要走了，他女兒說，是嗎，你下來，我上你那兒坐一會兒，她往那椅子上一坐，她先走了，給她爸氣得夠嗆，她爸一看，我的孩子不錯，他就也走了，走了以後，他老伴一看，他倆也沒跟我商量就走了，那我也走吧，她大兒子在地里幹活，別人氣喘吁吁地給他報告，你們家的人都怎麼了，都不在了，他說，是嗎，他把那個鋤頭往下巴頦一支，也走了，這些人都生死自在了，誰去哭，哭誰，有人說，我爸爸走了都七、八年了，我好想，其實我知道是假的，走了七、八年了，當時那一、二年有可能，七、八年了，冷淡得很了，偶然想起來而已，我告訴他，如果他上了天堂，你想他也沒用，他比你的日子過得好得多，對吧，你想他，他可不想你，如果你爸在地獄，你想他也沒用，你根本幫不了他啥忙，因為他每天剎那，剎那都受巨大的痛苦，受苦是消業，消業，三惡道都是消業的，並不是絕對壞的地方，否則你掉到里邊你怎麼就能上來呢，因為三惡道受苦，受完苦業障就消了，消了以後才能上來，如果你爸在人道，他早就變成了一個小孩子了，都已經八年了，中陰身的壽命只有四十九天，不會超過四十九天，他四十九天以後就投胎了，那現在他已經八歲了，八歲一個小孩子在那裡，上學了，好不好不管，反正是很活潑，很可愛的一個小孩子，你在這傷什麼心，給誰傷心，你傷誰的心，是不是，這不是很可笑嗎？如果它變成了畜生，變成一隻小狗，小貓，或者小耗子，在你家鑽來鑽去，你也不知道是誰，你不知道，變成一個鬼，你爸來看你，你嚇壞了，哇，快走，快走，你爸一聽說你放煙供了，趕快來吃點東西，在你面前現個形吧，你一看那個鬼樣子嚇壞了，你都攆他快點走，不想讓他來，你爸好傷心，轉臉你就不認了，嘴上說我好想我爸，你爸來了，你把他攆走了，所以，修行要很真實，很真誠，過去，現在，未來都不可得，都是假的，你爸肯定是假的，你也是假的，一切有為法如夢幻泡影，剎那，剎那生滅不住，任何有為法都是這樣，你要不進入這個境界，雲何住，雲何降伏其心，那你就是一個十足的凡夫，哭哭啼啼的這個樣子，要脫離凡夫的境界，進入聖人的境界，要逐漸地轉化，這就叫正知正見，但是這個正見不是保持的，如果你沒有正見的話，你怎麼能保持呢，你有了正見才能保持，可你沒有正知正見，你現在的事情不是保持正知正見，而是獲得正知正見，證得正知正見，要去修證，這才是重要的。
