達真堪布答：應該是先皈依進入佛門，然後再發菩提心進入大乘，是這樣的一個道路。但是真正從心裡皈依到三寶是非常難的，首先要明白佛理。因為什麼呢？皈依的基礎是信心，但這個信心是從明理中產生的，不明理就沒有信心，即使有信心也是迷信。所以首先要明白佛法里基本的理念，比如說輪回、因果、無常這些道理。
因果和輪回是最基本的。無我和空性外道也能講，但是因果和輪回除了佛誰也講不了。其他教派也有講因果和輪回的，但是講的只是一部分，而佛講的是三世因果、六道輪回，非常全面。佛講的因緣是三世的因緣，過去、現在、未來，一切時間都包括。佛講的是六道輪回，無始無終，無邊無際。別人誰也講不了這么全面。
我們現在學的四外加行講的就是這些道理。首先是人身難得。人身真正的意義、真正的價值是什麼？首先把這個道理弄明白，你才會真正的去啟發人身真正的意義和價值，你才會珍惜這個人身。
然後是壽命無常。得到人身了，但是這個人身猶如狂風里的一盞油燈一樣，隨時都會被撲滅，所以你要利用一切時間來承辦它真正的意義。
接下來是因果和輪回。無論是空間還是時間，都是無邊無際、無始無終的。你把這些道理明白了以後，你的心胸才能打開，你才能看得更遠。
所以這些都是基礎，在這個基礎上你再去皈依、發心就容易一些；要是沒有這些基礎的話，皈依、發心也不一定到位。所以就先修四外加行，把這些基本的理念都弄明白、搞清楚，然後再去皈依、發心，自然就能到位了。
所以我現在強調四外加行。四外加行的內容，尤其是因果和輪回是非常重要的。其實佛的理念都是從這裡建立起來的，但大家都沒有明白，都認為無我和空性好，都修這些高深的法。其實這些高深法也都是在因果和輪回的基礎上建立的，若是沒有這個基礎的話，那就不是佛的理念。
很多人都沒有明白，然後就空中樓閣似的修行，那肯定是不會受益的。蓮花生大士講過：「見解比虛空高，但是取捨因果比麵粉還細。」「見解比虛空高」是空性的見解。空性和因果是相輔相成的，也可以說是一體的。有空性，就有因果；有因果，才是空性。你證悟空性了，是不是沒有因果了？是不是不要取捨因果了？不是。其實你真正明白了空性這個道理以後，對因果就更深信了，取捨因果就更容易了。其實取捨因果一點都不難，但是我們現在沒有在那個軌道上，所以有一點難。等真正走上軌道上了，那就不難了。
因果規律不是佛制定的，它是一個自然的規律。佛講的是宇宙人生的真理，他講的時候，也在相上講，也在體上講。相上講的就是因果、輪回；體上講的是無我、空性。但是這個相和體是一體的，所以就說「色即是空，空即是色；色不異空，空不異色，受想行識，亦復如是。」 「色受想行識」五蘊里包含了所有的法，實際上所有的法都是這樣的。
