問：現在人的往生條件，是不是沒有世尊在世時的往生條件好？
善源老師：如果從大家的善根來講，那是根本沒有辦法和古聖賢相比的，但是從往生的角度來講呢！就絕對平等。
因為彌陀是為十方眾生髮的大願，是平等的大願。他修行的功德，也是平等地迴向給十方每一位眾生，就是這句「南無阿彌陀佛」！任何人的往生都是有彌陀所決定，不管你稱念一百聲、一千聲、一萬聲乃至一億聲，沒有辦法能增加絲毫的往生功德，你就是一天到晚拜佛、一天到晚用功，一天到晚念佛，一天到晚持戒，一天到晚燒香拜廟，你的往生也是被彌陀所決定的，你就是一生只念一聲佛，我們的往生功德也都是完全平等的。因為這句「南無阿彌陀佛」是彌陀成就的往生功德，是彌陀兆載永劫所修行的功德，是平等的功德。
彌陀的發心和眾生不一樣，他說：「若不生者，不取正覺，」他拿他正覺的果位，來平等的賭注每一位眾生的往生，這裡面根本不存在我們自己的功德。我們自己修的那點功德，佛都稱之為虛假之善，只是能得點三界六道內的果報。我們既然要往生，就必須選擇清凈無漏的功德，這種功德我們自己沒有，要靠佛的迴向。不要說這種功德我們沒有，就連善知識、祖師、菩薩也沒有，他們的往生也要靠彌陀的迴向。所以善導和尚當年說過：「清凈無為涅槃界，隨緣雜善恐難生，故使如來選要法，教念彌陀專復專。」什麼意思呢？就是說彌陀不可思議之凈土，任何人憑自己的力量都往生不了，所以世尊才教眾生稱念「南無阿彌陀佛」，信靠彌陀的力量往生到極樂世界去。「專復專」就是要我們唯一去信順彌陀慈悲救度的力量，唯有這一個法，唯有這一個教，唯有這一個道，才能讓我們往生，往生之道無二亦無三。
故說：「升道無窮極，易往而無人，彼國不逆違，自然之所牽。」往生到極樂世界非常容易，但大家都疑惑彌陀的願力，所以叫「易往而無人」。「彼國不逆違，自然之所牽」就是說：往生極樂世界不選擇任何的根基，不遺漏任何一個眾生，眾生都是被彌陀的大悲願力自然牽引到極樂世界，所以我們念佛不存在多念少念的問題，唯說彌陀不可思議的大願，唯說彌陀不可思議的攝受，唯說彌陀不可思議的迴向。
「若邪定聚，及不定聚，不能了知建立彼因故。」就是說，如果我們靠自己的力量來修行，是沒有辦法知道「南無阿彌陀佛」這六個字是從哪裡建立的，而只是把六字名號當作功德來稱念，以為念的越多越好，你不了解這六個字的道理，你也不了解這六個字是干什麼的。這六個字就是佛的本願，是建立在「若不生者，不取正覺」的基礎上，是建立在每一位眾生往生的基礎上。所以眾生得到六字洪名，就決定被佛救度往生到極樂世界。----善源
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