『 2011年11月12日晚上 』
答:得不到答案就對了,因為我們確實是在夢中,正如《金剛經》所言:「一切有為法,如夢幻泡影。」
但對初學者而言,剛開始不一定承認這個觀點,所以,藏地大德麥彭仁波切造了一個《醒與夢的辯論》[1],其中就通過擬人的修飾方法,把醒、夢各安立為一個人,然後他們兩個互相辯論……表面上看來,醒者似乎應該會贏,但實際上並沒有。我們現在就是在做夢,人生確實是一場夢,這一點,你們若詳細學過《醒與夢的辯論》,就會有特別深的體會。
以前我剛到佛學院不久時,上師如意寶就傳過《醒與夢的辯論》。當時在一段時間里,我真的感覺人生是在做夢,跟夢沒有任何差別。因為聽了這部論以後,我找不到任何理由,可以推翻其中的觀點。比如,我覺得現在不是在做夢,因為有些東西,手可以摸得著,眼睛可以看得到,但在夢中,也完全有這種情形;我覺得現在顯現的一切時間很長,而夢中的一切時間很短,但實際上在做夢時,有些經歷也非常漫長,像「南柯一夢」、「黃粱美夢」就是如此。所以,從各方面來看,若認為現在不是夢,根本找不到可靠的依據。
當然,如果想真正認清這一點,大家需要再三地看書。尤其是《華嚴經》、《三摩地王經》中,在這方面都有很多的描述。
[1] 《醒與夢的辯論》,現收錄於《顯密寶庫05—竅訣寶藏海》。
THE END