問：「相有體空，事有理空」，請問「空」都作「空寂」解釋嗎？又該如何理解「事有理空」？
答：這個問題我們在講經的時候講得很多，要給你講清楚要費相當長的時間。這些事不但佛經裡面，三千年前佛講得很透徹，現代科學家也發現了，所以我們不能不佩服他。相有體空，事有理空，科學家發現了。發現什麼？物質是相，物質從哪裡來的？無中生有。能生物質的是空，這個被他們看見了。可是生的這個現象，現象存在的時間非常短暫，大概總是算萬分之一秒，那樣演算法，比閃電還快，一發生立刻就沒有了。我們見到的相分是什麼？科學家說的話很有道理，叫相似相續相，就是前面的相與後面的相有相似，絕對不是一樣的，大同小異。我們看的這個相是相似相續相，確實不存在，剎那生滅。所以給你講相有，體，體就是性，沒有自性；事有理無，事也是事相，跟前面意思是一樣的，理，理體沒有。
你明白這個道理，你對於這些眼前萬事萬物你就能放得下，你就不會去執著它，不會去打妄想，不會去佔有。為什麼？占不到，包括身體，身體也是假的，也是相似相續，前一念的我跟後一念的我不是一個我。我們到這兒來，進講堂時候的我跟離開講堂時不是一個我，不曉得換了多少個了。這個事情我有個體驗，我在年輕的時候喜歡攝影，我玩這個東西玩了幾十年，很喜歡玩小電影，就是八厘米的小電影。是用剪接的，我是自己攝，自己回家來剪接，一套設備都齊全的。從那個地方體會到什麼？體會到相是虛妄的。譬如說我們在此地一塊學習，學習一個小時，你用電影片去照，一張一張照，每個相跟每個相不一樣，你曉得這是假的，這不是真的。而且我們在這裡一個小時是相續相，電影是很粗糙，很容易發現，一秒鐘二十四張底片，一秒鐘。一卷帶子只有四分鍾，我從前玩這個，四十分鍾，帶子就是十卷，十卷接起來才四十分鍾，才放映四十分鍾，張張不一樣！你才曉得我們這個畫面是一張一張的，像幻燈片一樣，一個連一個，一個連一個。
而實際上，佛在《仁王經》上講的速度多快，佛說一彈指，一彈指有六十剎那，一剎那是多長時間？是一彈指的六十分之一，一剎那當中有九百生滅，就是現相，像我們攝影機的開關，九百次開關。我們彈指彈得快，像這樣的速度，一秒鐘可以彈四次，四乘六十再乘九百，剛剛好二個十萬八千。那就是一秒鐘，佛告訴我們現相，物質現相的生滅有多少？二十一萬六千次的生滅，我們怎麼會看出它是假的！放到電影銀幕上，是一秒鐘二十四張，我們已經被它騙了，好像是真的一樣。現在我們是一秒鐘二十一萬六千次的生滅。你懂得這個道理，這個問題你就明白了。所以佛講「凡所有相，皆是虛妄」，你何必去認真！你要不認真的話，在現相里頭你很快樂，沒有一樣不好；你要是認真的話，你煩惱就起來，你就過得很苦。要知道全是假的，沒有一樣是真的。這個要看破，《金剛經》上說的是「一切有為法，如夢幻泡影」，你怎麼能當真！
你要明白這些道理，人生，佛常常講，帶得去的要認真，帶不去的統統放下。帶得去的是什麼？業，善業你帶去，三善道；惡業帶去，三惡道。所以，我們起心動念、言語造作就要很留意，絕不造惡業，決定不害人，人害我，我不害他。在一般人講吃虧，古人講吃虧是福！吃虧怎麼是福？這兒吃了虧，將來我生的地方好，我善心，我沒有惡念，一定生到很善的地方去。有報復心，那你就是降下去了，你有報復、有怨恨，一定往下墜落。純凈純善往上升，帶著有惡念的話，你就往下墮落。所以吃虧是福，肯吃虧的人有大福報，不肯吃虧的人是沒福，這個要知道。這個里頭有道理。（凈土法門法師·答香港參學同修之六十一 2007/2/2）
THE END
