問：我是財政金融系2011級的。六祖惠能說過一句話：「本來無一物，何處惹塵埃。」既然佛教認為，什麼都是空的、什麼都是虛的，那我們為什麼還會執著呢？
索達吉堪布答：按佛教的觀點：萬事萬物都是如夢如幻的；進一步剖析，這種如夢如幻也不存在，萬法統統是空性的；再進一步剖析，所謂的空性也不存在，完全是一種不可思議的境界。
不僅是佛教，物理學也有類似的認識。對於一張桌子，物理學家會依次分割為分子、原子等，最後整張桌子都成了微細的粒子。
不過，雖然是「本來無一物」，因為我們的執著心作怪，所以，如夢如幻的顯現還是存在。就像我們若去問愛因斯坦：「世界是怎樣構成的？」他也會說：「雖然宏觀世界的本質是細微的粒子，但在沒有剖析時，世界照樣是存在的。」
這些道理，有些人為什麼聽不懂呢？因為沒有真實的體悟。也許他們在文字上有所了解，然而若沒有修行過，就無法真正領會到。現在許多學術界的人也是如此，對於佛教的道理，只是誇誇其談，但從來沒有修過，就始終得不到真實受用。
打個比方說，剛才我給大家講了人體不凈，表面上看許多人都聽懂了，這個道理也很簡單，只要我們去剖析，就會發現即使再漂亮的人，身體也是不凈的。
泰國有一位阿姜查尊者（cha phothiyan，1918-1992），有一次，他和兩位來自西方的比丘坐在車里。忽然，阿姜查回頭對一位美國比丘說：「你在想念洛杉磯的女朋友。」
美國比丘大驚失色。阿姜查說：「你給她寫信，讓她給你寄一樣她非常私人的東西，等你想她的時候，就可以把它拿出來。」
阿姜查說：「當然可以啊！讓她給你寄一瓶她的屎，等你想她的時候，就可以拿出來聞一聞。」
聽了這番話，車上的人哄然大笑。其實，阿姜查看似在開玩笑，卻是在宣說人體不凈。不過，這個道理雖然簡單，但若沒有觀修過，照樣會貪執異性的身體。
同樣，道理上明白了萬法皆為空性，但沒有修過的話，照樣還是會執著對境。因此，若想滅除執著，關鍵在於懂得理論後要實修。如果修有所成，真正有所證悟，就不會再產生執著了。所以，大家要記住：只有理論跟實際相結合，才能領悟佛法的奧義。
