如何辨明臨命終時的魔境和接引?

如何辨明臨命終時的魔境和接引? 
    聖嚴法師:若以《金剛經》說:「凡所有相,皆是虛妄。」因為實相無相故有相的凈土都屬於界內,不屬界外,那就人間凈土或天國凈土而不三界之外的佛國報土。 
    所以,古來即有大德以為西方彌陀凈土,是屬於方便土,或者是凡聖同居土,不是佛的實報土。但是唐朝的善導大師,主張以阿彌陀佛的本誓願力所成的西方極樂世界是實報庄嚴土,凡夫若無法從有相的修行實證無相而進入實報土,也可阿彌陀佛的願力帶業進入佛的實報土;只是若尚未證入實相而直生阿彌佛陀的實報土,他將無法親見彌陀的報身,只見化身,亦即在無相的報土,不妨有相的化身。 
    以佛菩薩接引往生而言,絕對是有相的,既是有相,則屬虛妄,既是虛妄,為什麼願求往生呢?因為如不往生凈土,在穢土中難保不造惡業穢土環境惡劣,惡多善少,好像孟母三遷,是為孩子得到向上的教育環境,求生凈土道理,也是一樣。 
    如何知道是魔境的干擾或是佛菩薩的接引?不在於臨命終時的觀察和認知,而在於平時願心修行平時一心專念阿彌陀佛,願生西方極樂世界,並且以修善、積福、持戒、修定和聞法等的薰習,成長善根力量,到臨命終時,自然感得阿彌陀佛觀音、勢至等的化身
來臨。相反的,如果,錯將極樂世界認為是藏污納垢之所,把阿彌陀佛當作是包庇護短之鬼神,以貪心求生西方,以嗔心厭離娑婆,以愚疑心迷戀現身的妻子兒女父母眷屬財產事業、名位等的身外之物,如此之人,臨命終時雖然願求往生彌陀佛國,但他們的本意
彌陀的本願相違,就很可能是魔鬼來臨而現佛菩薩形相。此時唯一能夠補救的辦法,是請有緣的大善知識予以臨命終時的開導,以期徹底放下萬緣,一心嚮往清凈的佛國,便可轉魔境為凈相了。

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