學生：今天陳老師問的問題裡面，和尚也是提到這個信心的問題，讓庄閑想到現在我們普遍的凈宗學會的同修都有一個現象，就是大家會覺得我們念佛不得力就是有業障、有冤親債主。很多人就認為要去念某一部經，這個經當然我們凈宗也都是符合我們學習的。我這裡就不要說是哪部經，因為大家都應該會知道，現在非常的流行，我們凈宗的同修就會專門去念這部經，說是消業障的。其實今天我們談到信心，我們應該可以這樣子理解，如果說我們對阿彌陀佛、對《無量壽經》有信心，何況剛剛提到的慈雲灌頂法師告訴我們的，就是一切業障都消不了的，這一句佛號還可以把它消掉。如果說我們還覺得去念哪部經可以消業障，其實就是對《無量壽經》、對阿彌陀佛沒有信心。如果是這樣的話，可能這個業障也還是消不掉的，並且還障礙我們往生極樂世界的修行。如果說我們對《無量壽經》、對阿彌陀佛有信心的話，其實就念這部《無量壽經》，專念《無量壽經》、專念阿彌陀佛，就可以把我們的業障消除掉了。之所以不得力，當然還是我們把自己還沒有放下，還沒有做到老實、聽話、真干。這是庄閑的理解，請和尚指導。阿彌陀佛。
老法師：你說得完全正確，我再補充幾句。什麼叫靈驗？古人有句話說，「誠則靈」。法門，《金剛經》上說得很清楚，「法門平等，無有高下」。為什麼這個人念得靈，那個人念得不靈？不是法門的問題，是誠敬心的問題。我對這個經要有信心，對那個經懷疑，懷疑的那個經你念就不靈，你相信這部經，你念的就靈。所以為什麼有人念《地藏經》就靈，念《彌陀經》就不靈，念《無量壽經》也不靈？不是經的問題，是他的信心的問題，這個要知道。真有信心，海賢老和尚真有信心，一生不認識字，沒有念過一部經，就一句南無阿彌陀佛，靈得很！在沒有出家之前，他十八歲得了一場病，腿上害了個毒瘡，如果不小心的話可以送命的。你看他突然相信觀世音菩薩，菩薩救苦救難，我求菩薩，一心專念，念了一個多月，他的瘡就好了，靈！出家之後，師父教他這一句阿彌陀佛，他不懷疑，一生就念這一句佛號，靈驗得很。不但自己身心健康，這句佛號還能治百病，我們在光碟上看到的。靈不靈不在法，在心。
法，無論哪一法都一樣，法確實沒有高下。為什麼我們特別強調信願持名的方法？這個法子是人人可以修，無論男女老少、賢愚不肖，縱然造作了五逆十惡無間地獄罪業，也能夠在這一句佛號里頭化解。不是這句佛號有什麼特殊的，比別人強的，沒有，平等的，特別產生力量是我們對它的信心。我們對於任何一部經典信心都一樣，實在講，無論學習哪一部經，最後能夠迴向到西方極樂世界，統統能生。這是《無量壽經》上有，「三輩往生」裡面有，這品經里頭一共分四段，上輩、中輩、下輩，後面的一段不是修凈土的，修其他法門的。你修得很好，你不要修凈土，就修你原來的，迴向發願求生凈土，統統能往生。我們要問，基督徒能不能往生？天主教徒能不能往生？能。你好好的依那個學，只要你得清凈平等覺，不要多，得清凈心就可以，你把這個功德回嚮往生極樂世界。最後往生的時候，最後一念是阿彌陀佛，你的願是求生凈土，統統能往生。
凈宗法門非常廣大，沒有障礙。何況我們是信願持名，專修這個法門，哪有不往生的道理！只要是個修行人，無論修什麼法門，無論修哪個宗教，我們都真誠贊嘆，我們看到都生歡喜心，我們對他恭敬。他在最後一念嚮往西方極樂世界，他就去作菩薩去了。這個信息要常常傳遞，說明我們對於所有宗教平等對待，恭敬、歡喜、供養、贊嘆，不止於僧贊僧，我們對於任何宗教都贊嘆，只要他修的是正法。正法就是覺正凈，這是標準，覺而不迷、正而不邪、凈而不染，這就叫正法。儒釋道全是正法，沒有一法不是正法。真正通達明白了，你就一心專注，再不會改動。
無量壽經科注第四回學習班 （第二十二集） 2014/4/11 香港佛陀教育協會 檔名：02-042-0022
