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摘自凈土法門法師2013年11月14日於香港尖沙咀街坊福利會《學佛答問》第二集
問：第一，是美國的同學提問：弟子深感周公「制禮作樂」以來，在中華禮儀經過幾千年了，也頗有更替，而今「禮求諸野而不可得」，學生擬定中華地區「喪葬禮」有改良建議，望能挽回時弊。請問老法師如何才能圓滿制定禮儀的大事？
凈空老法師答：這確實是一樁大事，這個大事我們不能做，為什麼？過去「制禮作樂」是帝王的事情，也就是統治者的事情，不是人民隨便可以做的。你今天如果「制禮作樂」頒布天下，你是中國的皇帝，這個身份才可以。至少你是中國的主席、是中國的總統，你才能夠做這樁事情，我只能夠這樣子回答你。
問：第二，是法國同學提出的問題。他說代表山東省的一位官員請教老法師，儒教最有代表性的是不是應該是「四書」、「五經」，道家的經典最有代表性的是不是《道德經》？
問：第三，是台灣同修提問。他說弟子生性多疑，幾年來越加嚴重，最終已到了無所不疑，有時連對自己也都懷疑。對一切人事物，只要有一些風吹草動令我不解，就開始胡思亂想。我最近在聽經之中，聽老法師提起不要用「想」，要用「直覺」，「直覺」是接近自性、是真心，用「思考」的那是妄心。我決定學習，可是我還是不安，生怕自己萬一錯誤，將妄心當直覺，那該如何是好？
凈空老法師答：這個問題，我想不止他一個人，可能有很多人有這個問題。今天整個地球社會動亂，人起心動念對於外面的環境有密切的關聯，佛是這樣說法的，傳統聖賢也是這樣教導我們的。難得的是現代量子力學家他們也發現了，所以近代很多年輕的科學家都在探討念力的秘密。我們起心動念這個能量非常之大，不但能改變自己，而且能改變我們居住的環境，這環境就是地球。這個發現是新興的科學，還沒有能夠被所有科學家承認，所以現在它的名字叫「前衛科學」，像打戰一樣，這是先鋒，不是主力。正在收集許許多多的證據，證明念力能量不可思議。他們把目標多半鎖定在我們的健康上，特別對這些嚴重的癌症，醫院放棄治療了，他們找這些人。這些人裡面有不少是信仰宗教的，聽到醫生宣告他的存活只有一兩個月了，於是他們把這個求生的念頭放棄了，知道自己在人世間不久了，全心全力在禱告，把身、病都放在一邊，都不要去想它，想天堂、想天國，念佛的人想西方極樂世界、想阿彌陀佛。這念頭就改變了，天天做禱告，做上一個月、兩個月了，身體沒事，還很正常，再去檢查，病沒有了。所以醫院感到這是稀有的事情，感覺得無法想像，就去調查：他到底吃了什麼葯？找了什麼東西治療會把病治好？結果查了之後才知道，是靠祈禱。這個我們能承認，就是念力改變我們病毒的細胞。
所以，有病可不能想著我這個病能不能好？肯定不會好，為什麼？你的念力在幫助它，在讓這個病毒細胞在增長、在擴散，這個就很難了。你根本不理它、不去想它，病毒的細胞逐漸逐漸就消失了，就恢復健康了。同樣的道理，我們的念力可以改變我們的環境。2012的災難沒有了，為什麼沒有的，你們知道嗎？因為大家都知道，全世界人都知道有這個災難，瑪雅預言的災難幾百年前人家就知道，早就知道有這么一天，所以我能想像得到，所有的宗教徒都會祈禱他的神明，而且非常認真，這么大的念力能量聚集起來，這災難沒有了，就化解了。
那麼在這個之前兩年，2010年，我記得有一些科學家在澳洲悉尼開了個會，這個會議兩天，他也通知我了，我沒有時間去參加，我派了我們澳洲凈宗學院的同學八個人去代表參加，兩天會議。第一天他們討論量子力學最新的發現，做的報告，我們聽了很滿意，跟佛法裡面所說的越來越接近了。所以我們有理由相信，二三十年之後，佛教不是宗教，是什麼？是高等科學。過去我學佛的，方老師把佛教介紹給我，說「佛教是高等哲學」；現在量子力學家告訴我們，「佛法是高等科學」。佛經上所說的，用我們的思想，就是第六意識，去研究宇宙人生的真相，「物質」這個現象解決了，跟佛經上講的完全相同，「物質」不是真的，是假的，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀」。這個《金剛經》上一首偈子，被現代量子力學家證實了，真的、不是假的。
「物質」從哪裡來的？「物質」從念頭生出來的。佛經上常說「色由心生」，那個「色」就是物質現象；「相由心生」，「相」也是物質現象。「境隨心轉」，外面物質環境是跟著念頭在轉，我們的念頭善，這個物質環境就善，風調雨順；念頭不善，這個環境就變壞了，就變成很多災難。所以你我們居住地區，要冷靜、細心觀察，氣象台報道我們這里有颱風、有地震，到時候就沒有了，沒有報道地方的時候，它怎麼轉向跑到別的東方去了，這什麼原因？這個地區的人心善良，它到這里來會轉向，這個災難就化解了。香港這個地方還算不錯，幾次災難那時候都閃過去了，與這個地區居民的起心動念有關系，這還是造業的多、修行的人少。科學家曾經告訴我們，這個地區總人口百分之一的平方根，就有能量化解這個地區災難。那麼我們地球上總人口大概七十億，那百分之一的平方根大概多少人？不到一萬人。整個世界不到一萬人，這一萬個人是真正的好人、真正的善人，他們要能把念力集中在同一個時間，不同地區沒關系，同一個時間祈禱，這個能量可以化解地球上的災難。那我們從這里就有理由能相信得過，香港地區不大，百分之一的平方根的人口，我相信一兩千人已經超過了，一兩千的佛教徒，這各個宗教虔誠的信徒，這都是善心人、這都是好心人，他們的能量足夠把這個地區的災難減輕；縱然不能化解，也能夠減輕，這都是真的。那麼我們對這樁事情要有信心。
最大的災難是什麼？懷疑。對什麼都懷疑，這就什麼辦法都沒有了，像這位同修他提出他無所不疑，這個在今天全球占絕大多數的人口。懷疑，對自己都沒有信心，所以整個世界動亂、災變異常，原因在此地。
我們怎樣建立信心？聽經。釋迦牟尼佛當年在世，一生講經教學，為什麼？幫助人斷疑生信，第一個目的。真正相信了、一點懷疑沒有了，經就可以不要聽了，一句佛號就可以了，這個例子很多，自古至今。我們在香港，早年談虛法師在這個地方講經教學，老法師舉了很多現代的例子，念佛人家戶喻曉的鍋漏匠。
鍋漏匠不認識字，四十多歲找到諦老，他跟諦老是小時候的玩伴，生活苦不堪言、走投無路，找到這個老朋友，小時候的玩伴，出家了當大法師，很羨慕。找到之後要跟他出家，這故事大家曉得，那是諦閑法師的徒弟。諦老就說，這是倓老的上一代，鍋漏匠跟他是同輩份，不認識字、沒念過書，不能學經教，來不及了；出家，至少五堂功課要背下來，這他也做不到。到最後沒法子了，幫他剃度，告訴他：你不要受戒去了，受戒，你也受不了；把他放在鄉下一個破廟裡面，沒人住的，讓他一個人住在那裡，就教他一句話「南無阿彌陀佛」，會不會念？會。就會念這一句，老和尚說：你這一句佛號就一直念下去，念累了就休息，休息好了再念，不分晝夜。他真聽話，依教奉行三年，預知時至，站著往生。因為他在鄉下，往生之後站在那個地方，鄉下人沒有見過人是站著死的，沒見過，趕緊給老和尚報信。那個時候沒有車、沒有交通工具，要走路，來回三天，鍋漏匠站三天。你看站著往生的人我們聽說過，站著往生之後還站三天，沒聽說過，這一句佛號不可思議！這是鍋漏匠給我們做最好的榜樣，給我們做最好的證明，往生西方極樂世界靠什麼？一句佛號！但是這句佛號要有信心，真正相信有西方極樂世界、有阿彌陀佛，一絲毫懷疑都沒有。
我學佛六十二年，講經教學五十五年，我是學佛三十年之後才相信的，相信凈土。那麼講經是幫助人斷疑生信。我的信心從哪裡來的？從經教上來的。經教不深入、不透徹，信心生不起來。這個法門難信易行，很容易成就，那它條件，第一個相信，相信有西方極樂世界，相信有阿彌陀佛；第二個條件，我決定想求往生，這個願力懇切。我什麼都不求了，我只有一樁事情求，就是求生極樂世界。生到極樂世界，做阿彌陀佛的弟子，阿彌陀佛決定幫助你開悟、證果、成佛，一點懷疑都沒有，就成功了。所以不能有懷疑。懷疑，佛菩薩救不了你；你不懷疑，你這一生決定可以做佛。
這懷疑怎麼辦？聽經，我勸你聽經。聽經不要胡思亂想，信不信你都聽，能夠聽上一千遍，自然就相信了；遍數少了不行。我學經教，老師教給我的方法，至少是三十遍，不能少過三十遍。那麼我對於凈宗法門的深入，不止三千遍，才真正相信它。這是佛度眾生無比稀有的法門，人人都能成就，不分男女老少、賢愚不肖，只要你相信，只要你願意去肯念這一句阿彌陀佛，你就決定得生。
