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在講放生的另一面秘密之前，先講“犧牲”這個詞，一聽到“犧牲”，人們馬上想起為國捐軀，英勇就義。上小學看電影時，我們都知道，“同志們，戰友們都犧牲了”。但，很多人幾乎不知道“犧牲”這個詞的原義。犧牲原義指古代祭祀或祭拜的用品。供祭祀用的純色全體牲畜；供盟誓、宴享用的牲畜。這是最早的意思。古代，以“殺生”祭神，稱為敬獻“犧牲”。
再說納粹，納粹這個詞源於古老的宗教儀式，後來被納粹黨引用，信奉古老的一些神秘信仰，殺人成了納粹令人髮指的惡行。納粹的殺人，是一種恐怖的祭祀。看過一個資料，資料顯示，納粹在某地的集中營連線在一起是一個五角星圖案，納粹，有很多的一些古老神秘信仰的符號，有雙s符號等，由納粹發動的那場戰爭，就是以殺生祭祀邪神，他們信奉這種邪惡的信仰，最後，必然以慘敗告終。
反過來說放生，放生，也是一種祭祀，一種供養，放生的過程，也是一種法事，我們以放生作為供養，供養法界，迴向菩提，以放生的物命為契機，願一切生命回歸依止真實。這種作為，諸佛臨壇，善神加持，因為，與一切慈悲、祥和、喜慶的事物相應，包括佛陀、凈土、羅漢、菩薩，一切的慈悲、祥和、福慧、喜慶的世出世間護法神碉，與這些統統相應!我們知道戰爭，殺生，戾氣是世間最大的惡行，那麼，慈悲，放生，懷柔就是世間最大的善行。
我們是以這種善行作為法事，在我們這個城市，我們堅持每周做一次，這就是貴在堅持了。作為凡人，每天不能察覺的惡念，數不勝數，好比地藏經說，閻浮提眾生，起心動念無不是業，無不是罪。我們總得製造點善業作為平衡吧。
共同放生，是一種非常好的善行，關鍵就是周日早晨別睡懶覺，放下手頭的一些事情去行善事，在這個世間，什麼都能等，就是行善不能等，不能拖。能親自參加是最好最好的，如果實在有事情不能親自來，那就託人代為放生。放生時，十方諸佛光臨道場，所謂的光臨，是真的“佛光”蒞臨，雖然，放生過程的時間不長，但遠比自己在家修行的效果好，佛法注重“一時”，時間不需長，只要一念相應，就入“一時”妙境。哪還有比這還劃算的呢。以放生來平衡世間殺業、怨戾，消除我們的障礙、困擾。放生，是諸佛臨壇加持的法會，因此，放生的迴向表上寫著——
今日法會放生為供。供養三寶佛法僧眾。供養本師釋迦牟尼。供養虹霓水晶壇城。供養東方葯師如來。供養西方極樂世界。供養十方諸佛淨土。供養金剛護法聖眾。供養當境方神地祇。供養水府龍族神眾。供養財神寶藏開啟。供養吉神諸天星斗。二十四天二十八宿。本命元辰值年神祇。祈佑眾等解怨除障。壽命延長福德增盛。一切順利消災吉祥。突破三關直達明境。開佛知見入佛三昧。祈佛如來同體加持。吉祥圓滿。至心頂禮。十方三世一切佛。一切菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。普天均樂。四海同春。十方法界。皆大歡喜。
如此，把放生善業的“義利”最大化，大乘佛教的土壤是儒家文化，孟子重義輕利，但放生這些人，誰是孟子啊，都別要求太高，我們讚歎放生境界高的，但根據我的實際經歷，那些境界高的，都是放生一次兩次的，然後，高談闊論去了。我最初放生時，從來不談迴向，放生就是放生唄，放生的真義就是相應解脫道的。但是，後來發現一些老居士們，放完生後，總是在河邊念叨什麼，而且，還念很長時間，什麼兒子女兒孫子外孫子保佑一遍，別笑，千萬別笑她們，這些都是慈母!辛辛苦苦的養大兒女，到老了，還是惦記掛念，這不是錯。
因此，發明了個《放生迴向表》，世出世間的，無論是義，還是利，涵蓋個遍。因為，人在潛意識里有個習慣意識，把一些要求寫出來，這樣就會很明確了，寫出來要比放在腦子里合計要好，然後心裡沒有這些掛礙，就可以認真放生了。再按宗教的模式給焚燒了，就認為通報給佛陀了，只要你這樣認為，這個通路就建立了，這就是信仰。沒有什麼個模式叫最如法的，最如法的，向聖人一樣的，你能做到嗎?做不到，就靠譜一點，靠譜點不是錯，錯的是不靠譜的。對嗎。只要堅持放生，一定會善業成熟的，善緣成就的。很多放生的同修是帶有世間目的的，這個可以理解，不反對。但是，需要一個量變到質變的過程。這個過程對於有些人很快，有的人就很慢。至於其他方式，如果是偏離正法的，這樣說吧，你哭在後頭呢。比如發財，找個高人幫你發財20萬，會有一個60萬的窟窿在後頭。有的你會聯繫到一起，有的你不會聯繫到一起。你會越陷越深。但對於有的人來說，必須得吃虧，必須得經歷，沒有這個經歷，直接告訴結果是沒有用的。這個跟人的福報業障有關。
