問：第一個問題，師父常常勸我們要布施得乾乾凈凈，例如把自己准備的醫葯費布施給病人，把想退休養老的錢也拿來布施給困難的人，但對於一個單身的在家居士而言，可以把自己為未來所准備的退休金全部都布施掉嗎？等年紀大了，沒有收入及積蓄的時候要怎麼辦？
答：這個問題很嚴肅，真正要學菩薩布施，對於佛法的理論一定要有很深刻的研究了解，你才能夠做得到。絕對不是說，菩薩這樣做，我也照這樣做，你照這樣做，你的麻煩就來了，為什麼？你業障沒有消除，煩惱習氣你沒有斷，你怎麼能學菩薩？道理真正懂得了，你沒有疑惑，你決定沒有後悔，你會很歡喜。你全部布施盡了，釋迦牟尼佛布施盡了，你們想想看，所以你要讀釋迦牟尼佛的傳記，傳記最好讀《大藏經》上的《釋迦譜》、《釋迦方誌》，他布施得乾乾凈凈，他老的時候許許多多人侍候他、照顧他，生活所需他一點缺乏都沒有。布施愈多照顧你的人愈多，你幫助別人很多，你會得到很多人幫助，這種因果報應的理論你要不透徹明了，一面布施一面又懷疑，你麻煩就來了。
所以在這種情況之下，大家布施，布施得乾乾凈凈是講心，心裡面一絲毫都不執著。事實上，那你還要把你養老的、生病的錢還都要儲蓄起來，你學其他宗教裡面講的布施，要布施多少？我財富十分之一，我有一萬塊錢，我布施一千，你守這個方法就行了。真正入佛境界，那就可以完全舍掉，因為什麼？你自己有把握舍掉的時候永遠不生病，錢財捨得乾乾凈凈，需要用的時候永遠會有。但是這個信心不容易建立，你必須透徹的了解，你才能做得到。對於經典有信心，對於老師有信心，我這個布施是章嘉大師教我的，我對他老人家有信心，所以我做得很乾凈。我醫葯費統統布施掉了，我不能生病，生病沒有醫葯費，我可以死不能生病，那這一生確實是如此，我不怕死，為什麼？死了有好地方去，比這個地方好得太多了，所以對生死一絲毫恐懼都沒有，而且很歡喜。這不是一般人能做得到，你對於這個理論與事實真相沒有搞透徹，你還有疑惑，有疑惑那你的業障沒有斷，你還是有麻煩，這一定要懂得。
問：下面一個問題，他說師父說把醫葯費布施給病人，自己就不會生病，但我不懂的是許多高僧大德，如印順法師、韓館長等還是會生病。他們生病會有信眾、子女供養，單身在家學佛的人不可能有人供養，萬一生病要怎麼辦？
答：剛才給你講了，不會生病的，你不相信！印順法師、韓館長他們沒有布施干凈，他布施干凈就不是這樣子了。我們看到多少念佛往生，預知時至的，說走就走了，走得干凈俐落。那我常常提到的倓老法師講的那個故事，這是哈爾濱極樂寺的修無法師，你說那個多痛快。他到戒壇去幫忙，沒有多少天他就向老和尚告假，倓老和尚是住持，定西老和尚是當家，這都在香港往生的，你們都很親切，這是真的不是假的。修無師告假他要離開、要走了，倓老有修養，沒有說話，定西法師沉不住氣就責備他：你既然發心來幫助道場，道場只有兩個月的時間，為什麼這么沒有耐心就要走了？他就說我不是到別的地方去，我到極樂世界去。這兩個老和尚聽了就呆了，這不是普通事情。
倓老就問他什麼時候去？他說不出十天。頭一天來告訴他，要求道場給他准備兩百斤柴火，准備往生之後火化。到第二天他又來了，來了說怎麼樣？今天就要走。立刻就給他准備，他真的就走了，沒有生病，確確實實往生極樂世界。修無師平時在道場是修苦行，做苦工的，他不認識字，沒念過書，也不懂得經教，就是老老實實念一句阿彌陀佛，真的是萬緣都放下、統統都舍掉了，你看他多自在，多瀟灑。你們講舍，實際上舍不掉，真舍了還會來問我嗎？真舍你就不會來問我了，你問我這個問題是口裡講舍，心裡放不下，我很清楚，所以你們有業障。
