問：下面一個問題，我是一名醫生，博士畢業已七年，今年四十二歲，學佛六年。我學佛後甘願踏踏實實當一名普通醫生，治病救人，對於論文、晉升這些需要花費很大精力而且說到底就是名聞利養的事做得很少，所以事業平平，現在有種要被社會淘汰的感覺。想到您當年工作非常出色，我至今仍相信佛法是無上之法，可能自己在事業上懈怠了。但搞科研寫文章的思惟方式與佛法是相違背的，「為學日益，為道日損」，要是想在事業上有所建樹，需要全身心的投入進去，要不斷思考，這與念佛修清凈心有矛盾。佛法在世間，不離世間覺，我感到這些事情說起來簡單，做起來困難重重。我這樣甘於平淡，做好本職工作，其他時間一心念佛修清凈心的生活方式果真是正確的嗎？我是沒有放下嗎？末學現在很困惑，以後的路應該怎麼走？
定弘法師答：你確實還沒有放下。要是真正放下了名聞利養，你真正發起菩提心，要自己學佛，要幫助苦難眾生，你就不會有這種困惑。要知道，一個人一生中的名聞利養它也是前生註定的，你想求未必求得到，你想捨也未必捨得掉。所以怎麼辦？也不要求，它來你也不必刻意的去避開。我們的心要志於道，要發願弘法利生，要幫助世間苦難的眾生，「但願眾生皆離苦，不求自己得安樂」，這就是菩提心。你要發起這樣的菩提心，你每天都會法喜充滿，所以菩提心很重要。清朝的省庵大師，這是凈土宗第十一祖，他有一篇「勸發菩提心文」就講到，「入道要門，發心為首。修行急務，立願居先」。發了大願之後，你才能夠度眾生，這個度就是幫助，幫助苦難眾生，你才能夠往生，圓成佛道。
往生西方極樂世界最重要的發菩提心，再才是一向專念阿彌陀佛。所以發心比什麼都重要。你現在正值壯年，應該發起心把自己這個能力技術供養社會的苦難眾生。你是一個高知，博士畢業，你甘願踏踏實實做一名普通醫生，治病救人，非常好。能不能夠發起心來，為這些苦難眾生做義診？我自己放棄了高薪的職位，走上這條聖賢教育之路，沒有任何收入，那全是義務奉獻。這樣的做法，我覺得給眾生做好榜樣。因為眾生都求名都求利，我們不求名不求利，真的就是「不忍聖教衰，不忍眾生苦」，才立志走這條路，弘揚聖賢教育。
醫道也是聖賢教育的其中一個科目，尤其是中醫。如果你能夠發心出來講，講怎麼養生、怎麼治病，並且去推動清凈心的修養。因為所有的病的根源都是心不清凈造成的，把治病回歸到修心，身心兼治，我想你會走出一條非常不平凡的道路。所以歡迎你加入我們的行列，這當中最重要的就是放下，放下名聞利養。你看連儒家孔子都說，「君子謀道不謀食，憂道不憂貧」。必須能夠放下身外之物，你才能夠從事聖賢事業。
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