凈土法門法師:菩薩乘願再來投胎會有隔陰之迷

問:經上常說,菩薩再來投胎,尚有隔陰之迷。可是佛說羅漢已經出了三界不受後有。那麼菩薩境界羅漢高,請問何以會再來投胎?而且還有隔陰之迷?

答:菩薩有比阿羅漢高的,也有比阿羅漢低的,為什麼?因為菩薩有等級。如我們講解的《華嚴經》,《華嚴經》是圓教最殊勝法門。以圓教而論,圓教初信位的菩薩修行功夫只等於小乘須陀洹,不如阿羅漢,二信位、三信位一直到六信位都比不上羅漢,七信位的菩薩斷證的功夫才與阿羅漢平等。所以,端看你是問哪一種菩薩,信位的菩薩不上羅漢,圓教初住以上的就比阿羅漢太多了。我們常常念菩薩摩訶薩,摩訶薩必定超過阿羅漢菩薩就不一定了。

菩薩為何還到世間來?菩薩發願來世間幫助苦難眾生,就是乘願再來再來之後,確實有隔陰之迷。何謂隔陰之迷?就是從一個維次空間轉到另一個維次空間,而空間維次不同,自然就有差距,所以會把從前的事情忘記了。但是如果真的是菩薩再到世間來投胎,就是有緣來投胎。雖然迷一陣子,這個時間長短不一樣,各人緣分也不相同;有人時間很短,幾年就恢復了,有人要十幾、二十年才豁然覺悟。而這其中也有菩薩會幫助小菩薩

金剛經》上世尊囑咐大菩薩要護念小菩薩,「善付囑諸菩薩」就是大菩薩會幫助小菩薩,佛也會幫助這些有隔陰之迷的小菩薩。我們在《高僧傳》、《神僧傳》中,看到許多這種情形,確實是菩薩再來的,人很聰明,有的也很有福報,但不能接受佛法,那都是隔陰之迷。等到他真的遇善知識,在善知識會下開悟了,能夠懺悔改過,捨棄從前的錯誤,重新來學習佛法,把佛法發揚光大,這種人很多。  
像蕅益大師的示現就是隔陰之迷,他從小學儒教發願要對佛教嚴厲的批評,最好能把佛教消滅,將儒興起來。母親死後,他深受打擊,這才有機緣接觸到佛法學佛之後,很快就覺悟了,把從前的想法做法全部改正過來,最後成為佛門一代祖師。其著作彌陀經要解》,印光大師在《文鈔》中非常贊嘆,說是古佛再來給《彌陀經》做註解也不能超過其上。這個贊嘆還得了!

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