答：在中國、外國道場裡面，普遍都有這些弊病，我們不必記在心上。在這個動亂的時代，所有的個人、團體都脫離了正常的秩序。所謂正常的秩序是倫理道德，也就是五倫十義、尊師重道，所以印光大師特別提倡因果教育。你若明白因果的事實真相，起心動念、言語造作自然會謹慎，不敢胡作妄為。
台中江逸子居士所畫的「地獄變相圖」，是依據道教的《玉曆寶鈔》一書，裡面有十殿閻王、十六地獄，每個閻王都管十六地獄。我們也節錄《地藏菩薩本願經》的地獄狀況，和《大藏經》中查到的二十五部經，匯集成一本有釋迦牟尼佛詳細說明的地獄之書。希望將來能再依此書，畫出佛在經典裡面講的地獄變相圖。提倡因果教育來拯救這個世界，效果會比較快，它的道理容易被人們了解，當人們都接受了，就會對自己的言行思想負責。
明白此理，若看到道場有不如法的現象，就遵從印光大師的教誨：「只管自家，不管人家」，他們做他們的，我們另外到別處做我們的，彼此不幹擾，各人行各人的道。
最好遵從印光大師的教誨，建小道場，共修人數不要超過二十人。而且不化緣，不做經懺佛事，不做法會，就是一句佛號念到底。但是這樣理想的道場會有二個阻礙因素：第一、若是善根、福德很薄，念佛就無法堅持；第二，不明教理的會起煩惱，導致念佛中斷而沒有成就。解決方法就是聽經，聽經能幫助化解疑惑。所以，正確的做法是道場一天有二到四個小時聽經，其他時間就是念佛。聽經一定要聽凈土的經論，只能聽一部經才能一門深入，長時薰修。如此聽經會得定，而後開悟，明心見性。修學最重要的問題在於「誠敬」，也就是你對修學的方法要有真誠心、恭敬心，若有夾雜、懷疑，誠敬就沒有了。若遇到五會念佛法或其他法門，你馬上動搖，就難以成功。
宗門講「八風吹不動」，就是念佛功夫成片了，無論是遇到順境逆境、善緣、惡緣，內心都保持清凈平等，不會被外境所動搖、誘惑，念佛就有把握往生。
台灣有位趙茂林老居士，曾經對我說五逆罪必定墮阿鼻地獄，而五逆中最容易造的罪就是破和合僧，破壞僧團。但是這個事情現在在佛門裡普遍發生，因為學佛的人無法做到犧牲奉獻，彼此不能忍讓。在和合僧團里，必須要放下妄想、分別、執著，才能和睦相處，彼此沒有意見，這才是見和同解，這是六和敬的第一條，是僧團和睦的根本。但是今天道場到處都有意見，不能做到見和同解。所以，要隨緣，隨順自然就是道德。道就是大自然的運作規律，隨順自然的運作就是德，道德就是我們講的自在、隨緣。你能如此生活，就理得心安。理明白了，心安了，就能辦道。一定要看破、放下、自在、隨緣，一心只求西方極樂世界，讓念佛達到功夫成片，自己能主宰環境，這才能保證在這一生往生凈土。
