答：《華嚴經》的「善財童子五十三參」中，佛菩薩表演經商的身份，我們可以學習；五十三參就是我們現實社會五十三種不同的行業。譬如你經商開店，店就是道場，老闆就是佛陀，員工就是菩薩，顧客就是你度眾生的對象，完全佛化。念念都是利益一切眾生，幫助社會安定，擁護世界和平。所以，佛法是任何一個行業、家庭統統可以落實，真的是不分國土、不分族群、不分宗教。
佛法與世法實在是一念之差，一念覺，世法就變成佛法；一念迷，佛法也變成世法。為一切眾生服務，念念利益一切眾生，這是覺；念念利益自己，這是迷惑。如果是利益一切眾生的，看起來好象是不如法的事情，譬如一般做生意的人，常常在一起談到偷稅，說不偷稅就不能賺錢。而偷稅是犯法的，國法不許可，佛法也不許可，你犯了偷盜罪，這是五戒里的重戒。
可是我們讀祖師的傳記，凈宗第六代祖師永明延壽大師，在沒有出家前是政府公務員，管稅收出納。金錢從手中過是很方便的事情，他就起了盜心，偷國庫里的錢來放生。以後被發現了，這個罪是死罪。可是一調查，他沒有把這個錢做別的用途，而是拿去放生。法官看到也很難辦，他犯的法確實是死刑，但他做的事是好事，他沒有拿去享受，所以把這件事情向皇帝報告。皇帝聽了，就吩咐執法的人將他送到法場殺頭，並交代監斬官看他怕不怕。如果他不怕，就放回來見皇帝，害怕就殺了。結果永明延壽大師被綁在法場要砍頭了，一點都不恐懼，非常鎮定從容。監斬官就問他：「你怕不怕？」他說不怕。「你為什麼不怕？」「我一條命救了千千萬萬的生命，值得！」後來皇帝召見他，問：「你想做什麼？」他說他想出家。皇帝就成全他出家，並作他的護法。
由此可知，破戒不破戒、犯法不犯法在一念心，你一念心是善的，你做的事情是正確的，這不叫偷盜，這是開緣。所以，你要是有永明延壽大師這種心願，你做生意逃稅，把這些錢用來做社會慈善福利事業，救助一些苦難的眾生，你做的是功德。如果是為了自私自利，為了自己享受，就造罪業。
