問：下面一個問題，這個是一個傳真，是給我們師父上人的，因為師父上人現在不個別解答問題了，所以這些問題一般都轉到我這，我試試看能不能回答。她第一個問題：弟子母親六十二歲，婆婆六十歲，兩位母親都已退休，弟子三十八歲，在上班。我和兩位母親一心求生凈土，在聽師父講經過程中，反覆聽到師父一再強調落實凈業三福和《弟子規》、《感應篇》、《十善業道經》的重要性。所以弟子現在和兩位母親都停止了聽《大經解》，而且每日功課做了變動，早晚課《無量壽經》，但加入了《弟子規》、《感應篇》經文的讀誦和念佛、拜佛，之後專門聽蔡老師講解四十集《細講弟子規》，一門深入，長時薰修四十遍，《感應篇》三十遍，《十善業》三十遍。做完這些，將終身受持《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，並一門深入，長時薰修，聽老法師講《凈土大經解演義》。現在更是災難頻繁，距二０一二時間緊迫，弟子不知道以上我和兩位母親的功課是否安排正確？還是弟子這么做功課，兩位母親專聽《大經解》，專念阿彌陀佛？
定弘法師答：這個按部就班的修學，對於福報很大的人，有很長時間可以修學的人，確實管用。但是現在正如您說的，災難頻繁，我們現在處在動盪不安的時代當中，如何能夠用最快的速度成就自己，念佛往生？如果說明年二０一二真的有什麼大災難，像這馬雅人預言的那樣，那我們問問自己，現在有沒有把握往生？如果沒有把握，就得要努力，努力一門深入，長時薰修，愈專精愈好。劉素雲老師成就，她就是一部《無量壽經》，一句阿彌陀佛，其他什麼都沒搞。她心是定的，她成就念佛三昧了。師父講，果然這么做，三年你心就能定下來，七年你就得三昧，十年你就能開悟。當然，妳對這樣的做法沒有信心，要從頭，從三個根一步步來，也可以，也很好。我自己覺得最好是兼而有之，對一般人來講，兼而有之。
三個根，實際上妳聽過幾遍講解，妳對那個道理都能明白了，它不深，經文都很直白。關鍵是妳要每天去落實，不是去搞研究的，所以最重要是每天妳要做功過格來反省。那功過格妳每天做一遍，告訴妳，就是半個小時，《弟子規》認真的做一遍，妳就等於過一遍，《感應篇》也過一遍，《十善業》十條妳也過一遍，對照，做了哪個不對打個叉。甚至，妳要更認真的，妳可以做修行日記，反省日記，都可以，這是修行，行門。然後我們多專聽《大經解》，現在師父講《大經科註》，我們專聽凈土法門，專念《無量壽經》，專念阿彌陀佛，這叫正助雙修。助行就是改過自新，懺悔改過，正修就是信願念佛。《無量壽經》鞏固我們的信願，這幫助我們往生。這是一般人可以適用的。
我現在，因為原來學三個根學過五年了，雖然並不是紮根扎得很好，但我自己感覺到，愈來愈需要專精，愈專愈好，所以我打算今後就是《無量壽經》。《無量壽經》裡面有沒有三個根的內容？也有。我跟師父老人家做了請示，用「濁世惡苦第三十五品」，這裡面就是講五戒十善。這裡面的經文跟《太上感應篇》是完全是相應的，講五惡、五痛、五燒，這是《太上感應篇》。我就准備用這個來做功過格，每天對照這個反省，看看有沒有犯這些五惡。這五惡講得很細，殺生惡裡面它很多內容，每一句就是一條、一個項目，我們來做功過格。把二十四品、二十五品「往生正因」也做一個功過格，看看符不符合往生的條件，天天認真的來反省。我問師父老人家可不可以做？師父說這可以。所以，各人根性不一樣，自己選擇自己最適當的法門。
