問：恆順眾生首先要恆順家人，如果家人要吃活的動物，我做還是不做？
答：佛教導我們「恆順眾生」，不是順人情，恆順眾生的人情，就免不了要造業。到底是順什麼？恆順眾生的法性。善財童子五十三參，五十三位善知識的身份、地位、行業、修學的法門不相同，善財童子訪問參學，我們看出「恆順」。對於眾生的善行、善事決定隨順；對眾生的惡行、惡事，禮敬而沒有贊嘆。禮敬是對佛性；不善的人、不善的事、不善的境界，法性是一不是二，所以從法性上看要禮敬。但是從現相上看，他這個事是不善，對社會大眾是有損害而沒有利益的，就沒有贊嘆，這個我們要清楚。認識清楚了，這些資料可以提供給自己反省，自己決不能這種作法。藉著不善反省自己有沒有不善，自己的境界就向上提升一層，這稱作「逆增上緣」。你很有智慧、很會學，在不善的人事環境裡面，你也能成就自己殊勝的德行。這是善財童子在《華嚴經》裡面教導我們的。
家裡面的人當然要隨順，要多找一些因果報應的故事，在適當的時候說給大家聽。我在香港講經時，有些同修跟我講吃海鮮得的果報，很多人聽了之後，再也不敢吃了。因此，盡量少吃，到最後能夠不吃是最好。最好能從健康的道理上去規勸，現在社會上奇奇怪怪的疾病很多，病從哪裡來的？古人講得好，「病從口入」。尤其現在動物嚴重被污染；蔬菜雖然也有污染，但比較上好一點。所以，現在很多講求衛生的人，逼不得已自己種菜。而市場上的有機蔬菜也靠不住，你沒有辦法去測驗它到底是真的還是假的，所以最可靠的還是自己種。
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