問：下面一個問題。在工作中，女性如何保持清凈心？為什麼遇到別人的要求，提出不合理的事，影響公司利益時，心中像有團火一樣，很生氣，會發火，是否是太執著？如何才能回歸淑女的本質德行？
定弘法師答：這是女性的修養問題。我在沒出家之前，就是今年上半年，講了一個專題，三十個小時的，叫《窈窕淑女的標准》。《詩經》里不是有一句話嗎？「窈窕淑女，君子好逑」，「逑」是指配偶，君子的好配偶。窈窕淑女，這所有女性都喜歡帶上這樣一個帽子，這是一個非常好的一種褒獎。怎麼去做？我想我的那個課程裡面已經談得比較全面了。我是根據《女四書》裡面的一本，叫《女論語》，我是講那一篇文章。大家不妨去聽一聽，好像現在這個書也在這流通，大陸出版社也出來了，大家可以拿來參考。另外，陳靜瑜老師也講了不少女德的課程，。劉芳老師她也講過不少論壇，都是很好的學習資料。
女性的修養，最關鍵的有幾個。第一個，那是要謙卑，這是最根本的。妳你看《女四書》裡面，第一個就是《女誡》，那是漢朝班固，他的妹妹班昭，她寫的，《漢書》也是在她手上完成。這是一位才女，也很有德行，很有女德。她寫的這個《女誡》，七篇，第一篇就是「《卑弱」》。「謙受益，滿招損」，一切德行裡面，最殊勝、最能帶來利益的就是謙德。所以，《易經》裡面六十四卦，只有一卦是六爻皆吉，其他的卦裡面，六個爻有吉有凶，全是吉的那隻有一卦，叫謙卦。謙虛、謙卑，這是聖德。處處把自己的姿勢降低，沒有傲慢心，總覺得我不如人，妳你不會發火。妳你想想，妳你為什麼會發火？妳你看人不順眼，妳你看到事情不順心，妳你才會發火。妳你為什麼看人不順眼？妳你肯定潛意識裡面就認為他不如妳你，所以他做的事情不如妳你的意思，妳你就看他不順眼，傲慢心就產生了瞋恚心。所以，謙卑是杜絕瞋恚最好的良方。印光大師常教人，看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。妳你看，這才是真正的謙。
第二個女性的修養是柔順，這跟謙卑也是相連的。你妳能謙卑，妳你對人就能柔順。這柔順也是大德，什麼德？用佛門的話來講，普賢行願。這個德行是已經將近佛的圓滿德行了，「恆順眾生，隨喜功德」。妳你修普賢行願，妳你才能柔順。這是不是大德？凡是不能跟人家柔順，有稜有角，我們講很有個性的人，很強悍的人，不能接受人家意見，跟人家處不來，這些人都是執著太嚴重，那他一定是煩惱很多，也一定是貢高我慢。那一有貢高我慢，正如孔子說的，「縱如有周公之才之美，使驕且吝，其餘則不足觀也矣」。這個人即使像周公那樣的才華，周公是聖人，孔子最佩服的，像周公一樣，但是他有兩個問題，一個是驕傲，一個是吝嗇。那這兩個問題也不是分開的，連在一起的，一個人驕傲，他一定會吝嗇。吝嗇第一個表現，就是嫉妒人。我比你高，所以我就傲慢；你比我高，我就會嫉妒，同是一個煩惱，只是表現不同。這種人，不足觀了，不用看了。廣東話，（好極有限？），好不了哪兒去。所以，柔順、謙卑是非常重要。
女性裡面，特別提到就是不嫉妒。妳你能柔順，就不會有嫉妒。嫉妒是什麼？自我意識太強。而嫉妒這個煩惱，大概這女性會比男性多一點。這不是我自己在發表議論，我是有點根據的。妳你看這個嫉妒兩個字，都是有女字旁的，這是古聖先賢特別慈悲提醒女子，因為這個煩惱比較容易犯。人有嫉妒心，那等於心裡長了腫瘤了，那果報一定都是慘烈的。所以妳你看《詩經》裡面，「窈窕淑女，君子好逑」，這是「關雎」，《詩經》裡面第一首詩，「周南」第一首。這孔子刪訂《詩經》，他編的，哪首詩放在哪裡是他決定的。，那我們問，為什麼孔老夫子要把這首「關雎」這首詩放在第一個？《詩經》三百篇，它是第一篇，第一首，這很有深意。
「關雎」，「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」。這首詩表面上似乎在描寫年輕男女在談戀愛，其實不是。很多人會錯意了，就不了解孔老夫子的那種用心，這是教化。夫婦是人倫之始，開始，有夫婦才有父子、才有兄弟，然後才在社會中有君臣、有朋友，五倫第一倫開始就是夫婦。所以，夫婦正，則家齊、國治、天下平。一家正了，天下就正。那家怎麼能正？關鍵是在女方。所以，一個太太，在家裡面就是砥柱、棟樑。一個家的興衰不是看丈夫，看妻子。家如是，國亦如是，天下亦如是。所以印光大師在《文鈔》裡面大聲疾呼，女德的教育，夫婦的和諧，還有教育兒女，主要是靠太太。這是治國平天下之根本。印祖又說，治國平天下的大權，女人家操了一大半。社會能夠安定，女子的功勞；，社會要是亂了，也是因為女方出了問題。當然，這不能講得太絕對，男方也有問題，相比之下，女方更重要。她決定著整個天下的安危、治亂。所以，中國古代絕不是重男輕女，真正有智慧的人知道，女子那是決定整個天下的太平。所以女德教育多麼重要！
現在我們看到社會為什麼亂？亂到這個地步，導致災難那麼頻繁，師父講經裡面講，災難，他說現在災難第一個原因是墮胎。我們這一聽，以前都沒想過，怎麼墮胎成了現代社會災難的原因？仔細想想，真的是這樣。你看世界衛生組織統計，每一年現在墮胎數目，五千萬。五千萬，大家不知有沒有概念？很多國家的人口沒有五千萬。二次大戰，所有死難的人，五年總和，也就是五千萬。現在我們一年墮胎的數目已經超過二戰所有死難軍民的總和。這不是殺敵人，這是殺自己的兒女。你就想想，這個世界有多少的怨氣？這個災難怎麼可能避免？而墮胎，就是因為男女欲事，這個淫慾真的就是萬惡之首。當然，男女雙方這都有責任，而女德教育裡面，非常注重的就是貞潔的教育。很多人就覺得，這已經過時了，封建的東西，現在還提倡這個幹嘛？不提倡這個，社會就會大亂。你看現在是不是淫風熾盛？簡直就到了天理良心都幾乎泯滅了。為了這個淫慾，無所不為，這就是失教的結果。
所以，現在在社會上提倡女德教育的人非常的少，也沒人敢提，我估計。一提，肯定會遭到批評，什麼時代了，你還搞這個？他會批評你。我是因為讀了印光大師的《文鈔》，看到了印光大師有好多處都談到女德教育重要性，在師父老人家的鼓勵下，我就勇敢承擔起弘揚女德的這個任務。所以我是，我不怕，人家批評也好，毀謗也好，我就得講這個，而且大聲的疾呼，希望良知還沒泯滅的人，我們的女性同胞們，能夠重從新認識女教的重要，重從新認真的來學習，救自己、救家庭，也救社會，救苦難眾生。從我做起，妳你就是菩薩，妳你是修觀世音菩薩，妳你就是修普賢菩薩，大願大行，妳你就是做治國平天下的大事。我們一起來做這個，從我做起，從自己做起。結果，我自己也沒想到，還有不少人讀了這個《窈窕淑女的標准》這本書，聽了這個光碟，很受感動。
在大陸，我聽說，有一個大學生，女孩子，她提倡要重建女子的貞潔觀、貞操觀，呼籲女子沒有結婚之前不同居。新聞媒體對她報導的很多，這是熱門話題，從來沒人提過的。很難得，這是真正她自己心裡有主宰，知道善惡是非，能夠堅持善道。本來這個以前不用提倡的，個個都會這麼遵守的。民國以前的人，你就問問我們爺爺奶奶那代，甚至我們父母那代，他們都絕對不敢想，這沒結婚之前就男女同居，他們不會想的。大部分人都會有這樣的一個觀念的。現在大家都沒這個觀念了，還必須要有人提倡。有人提倡，都好像覺得他是另類了。你就看看，這個社會倫理道德淪落到什麼程度？所以就只好寄望於學佛同修來帶這個好頭。自己要發願做淑女。這個淑，不是講妳你長得很好看。窈窕淑女不是講那個美貌，窈窕是美好的意思，淑是指道德很高，有美好的道德，這樣的女子。心好、德行好，這是淑女。即使是面貌醜陋，心好的人，那一樣招人喜歡，招人尊敬。
