居士曰：有人問：師父教導學佛當念念為眾生，而不能存私慾為自己，那我們念佛求往生時，也不應有絲毫念頭為自己脫離輪回、離苦得樂嗎？
師答：當然往生凈土要發大菩提心，確實不應該為自己。像曇鸞大師講，往生凈土是「二乘種不生」，就是你自私自利、只為自己的，小乘，往生不了。所以往生西方是為什麼去的？是為了廣度眾生去的，不是為自己。
請法師開示：這裡的「二乘不生」，這樣理解可以嗎？
大虛曰：這個師父回答的不圓滿，有很多基本的知見錯誤！
一，「二乘種不生」一是指「定性聲聞」的根器，不信凈土的不得往生；二是指不管以什麼發心求生凈土的，只要到了凈土就都會轉變成一乘圓滿的根器和成就，就像溪湖江河流入大海，就只有一個味道，只有一個統一的整體了！
而不是說在往生之前就必須要達到大乘的發心標準，如果是這樣，那麼「三根普被」就變成一句空話了。參照《觀經》的九品往生章，中品往生的都是小乘根器和人天善根的凡夫，下品往生的都是破戒造惡的凡夫，他們就是經典很明顯的教證。
二，為自己解脫而求生凈土，並不是世間法「自私」的概念，而是「覺悟」，是活明白了！所以這個基本的知見不要搞錯！
如果這是「自私」，那麼這樣的「自私」可令諸佛歡喜，絕對值得大大鼓勵。做師父的千萬不要一上來就予以簡單否定，不要空腹高心、奢談什麼「無上大乘」，也不管對機不對機、圓融不圓融，弘法最怕的就是這種「半桶水」的誤導。
三，求生凈土，能發菩提心那當然是最好的，但不能因此就否定往生的其它可能性，不能違背佛說，更不能因此就貶低小乘，說小乘是「自私自利」的，這是很根本的錯解，甚至可以說是誹謗正法！
小乘的極果超越三界人天，那是無上菩提道不可或缺的解脫基礎，所以那怎麼可能會是「自私自利」、「只為自己」的狹隘境界所能定義的？這種由來已久的錯解實在是誤導甚眾，不可不知。
四，建議在方便的時候提醒這位師父一句，做法師的應該要盡量依佛依法、慎思明辨，千萬不要錯解了法義，否則「開口便亂道」，害死自己還罷了，害死別人，一害一大片，那就糟糕透頂，罪過甚重了！望了解，南無阿彌陀佛！
