問：師父慈悲!弟子有聽過一個故事，說有一個鍋漏匠，由諦閑法師安排他在一個破廟里修行，因為他小時貧苦，沒有讀過書，所以諦閑法師只教他一心念佛號就可以，他老實念佛三年後就立地往生。那弟子的問題是，這個鍋漏匠他目不識丁，也沒有機會親近善知識，也沒有聽經聞法，也不知道什麼是菩提心，他只靠念佛就有這么殊勝的成就。那弟子的疑問是：他是嫌命苦而求離娑婆，並不是真心明白苦諦而欣求極樂;二、他只有事修、沒有理觀;三、他不知道菩提心是什麼?
凈界法師答：你怎麼知道他不知道呢?這個問題我大概知道你意思。修行都是個人化的，其實我們不是今生才有生命，我們只看到他今生沒有學習過，你看六祖大師，他今生哪有學什麼教理呢?他是一個送柴火的一個傭人，他就把柴火送過去，他主人叫他去送柴火，他送過去了，那個主人誦《金剛經》，誦到「應無所住而生其心」，他馬上就開悟了。我們聽到「應無所住而生其心」，沒有感覺。但是你不能假設你是六祖大師，是吧?佛法的修學，我們身為一個法師，我們從正常的方式來引導大家，但是有些特殊的個案，的確，我們不知道你過去做了什麼，但是呢，可能你前生這個次第你已經走過了。但是從一個法門的施設，我們必須假設每一個人都是業障凡夫。
我要提醒你，你最好不要觀想你是六祖大師，不要高估了自己了。如果你本身就不貪戀娑婆，你前生就已經把欣求極樂這塊做好了，你本身就沒有盲點，你對什麼事、人事完全沒有執著，誰對你怎麼樣你完全無所謂，你失去了什麼東西你也不會痛苦，那你就不需要修空觀了。你沒有這個病你根本就不需要吃藥。但是我這要提醒大家：不要高估了自己，如果你有這個病，然後你又不想吃藥，你的後果就是病更嚴重。
蕅益大師、歷代的祖師，他們抉擇的一套系統方法，是一種正常人的道次第，當然你也可以不走，你說我沒有這個毛病，我不需要這個過程，那隻有你知道了，的確有些人天生本來個性就淡薄。
當然佛陀的法葯你要吃到什麼程度，答案就是——只有你自己知道。我們也不排除有些人根本什麼都沒有準備，他直接念佛就往生了，這種人前生已經修得很好，好幾生的修學。合理地推論，他前生只是一時的失誤沒有往生，所以他今生一念佛，本來就水到渠成。但是你是這種情況嗎?
其實哪些葯你該吃，哪些葯不該吃，我們都不是有神通的善知識，所以你現在只能夠做你自己的醫生。末法時代，有法無人，作為一個法師，我們只能夠把這個法抉擇出一套系統，至於怎麼用，我們不能夠抉擇一個個人化的佛法，我們做不到，我們只能夠抉擇出一套通途性的佛法跟原則性的佛法，但是個人要怎麼操作，你自己去嘗試吧，當然你也可以跳過某一個階段，說這個過程我可以不經過，可以，你要有把握，你沒有這個病。
那你說我沒有這個執著性，那你就不需要修空觀了嘛!不過菩提心例外，菩提心是多多益善，它跟斷惡不一樣。有些法門是多多益善的。所以你說你不修菩提心這個就不合理了!你說你不斷惡，這個可以理解，因為你沒有這個惡，就不需要斷，但是菩提心它是多多益善，它是一種串習。所以該怎麼操作，你們自己看著辦。
