問：第三個問題，有一位發心居士為師父（移載？）和搬法器到殯儀館，但師父向家屬收取金錢兩千元整正，還說代居士收取費用。這種做法是否合理？應如何處理他這種做法？
定弘法師答：這個問題，我不好說。因為不知道他收錢的目的是什麼，他有沒有這個權來收這個錢。當然，出家師父，你給他供養，那個這是一個普遍的一種做法，也無可厚非，對吧？至於他收了錢之後有沒有用到正道上，那就是各個人因果各個人負責。所以，做出家人這個行當不好做，墮地獄的可能性非常大。我在二十四歲的時候，師父老人家在美國達拉斯給最後一批悟字輩法師剃度，我參加那次的剃度儀式，觀禮。那時我還在讀博士，有的同修就問我：師父這次是最後一次剃度了，以後封刀了，你要不要剃，趕末班車？我當時就說了，我不敢，為什麼？我怕墮地獄。我當時就很清楚，出家，可以這么說，你要是不成道，在凈土宗裡面講，你不往生，那你墮地獄的可能性不是百分之百，可能也是百分之九十八。而且遲早就會墮的，不是下一生就是再下一生，那很可怕的。再加上「施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還」，所以出家這口飯不容易吃。
師父講，那比那個街邊討飯的那個乞丐那還難吃。人家布施給乞丐，絕對不會讓他回報的，給了就給了，不會放在心上。給出家人的供養，那是希望出家人能成道，那是來種福田的。如果咱們不是福田，收了人家的供養，那就麻煩了，那因果就很可怕。有的同修問我，你現在為什麼就敢出家了？我這是，明知底下是火坑，為什麼你還敢邁這步？這也是因為幾乎二十年佛法的薰修。師父常講要發菩提心，學凈土也得「發菩提心，一向專念」，這個菩提心是什麼？但求眾生皆離苦，不求自己得安樂；不忍聖教衰，不忍眾生苦。你有這個不忍之心，你才能發起護法這個菩提心。所以我發心出家，那隻有這一個目的，發心來護持佛法，弘法利生的。大概這是前生有這個願。你看我這一皈依，我是十八歲皈依的，剛上大學，皈依了之後，我就發了個願，我這一生要做大護法人。當時還不知道什麼叫護法，就發了這么一個願。現在是來滿願的，來還願的。
這個願是，現在才明白，護法，師父那天講經還特別講到，你必須要講經說法，你才能護法。法要是沒人講了，這法就會滅。這末法時代，就是還有人講法，只是沒人修行了，沒人證果了，叫末法時代。要是連講法人都沒有了，那就是滅法了。我們希望佛法，佛法現在是末法時代，末法時代裡面它也有興衰，所以末法裡面它也有正法時代，也有像法時代，也有末法時代，也有滅法時代。我們希望現在把佛法從末法帶回到像法，帶回到正法，那就是首先得講經弘法，還要自己真修真干。如果這個社會、這個時代有講經的人，有聽法的人，有真乾的人，有證果的人，往生極樂世界就是證果，這就是正法。只有講經、聽經和真干，沒有證果的，那就屬於像法。
佛法現在可以說是衰微到極處，修行的人太少了，講經的人也很少。那這個事情，與其去求別人，不如求自己，所以逼不得已走這條路。這條路，我自己知道，那是置之死地而後生，那就不是墮地獄那就是到極樂世界，只有這兩條。反正不是這個就是那個，沒有中間的。你說換一個人身當一當，換一個畜生身當一當，做個餓鬼身，都沒有。印光大師講的，「餓鬼畜生尚難求」，只有到地獄，或者就是往生。背水一戰，是發這么一個狠心來走這條路的。這是連墮地獄咱們都不能放在心裡了，就得努力了。這也是逼著自己得真干，不真干，那後果就是到地獄。
