智渡法師答：集是招聚的意思，舊譯作「習」，有修習、熏習之意。
集，以業為因，以煩惱為緣。業，有身、語、意三業。煩惱，有貪、嗔、痴、慢、疑、見六大煩惱；其中這里的「見」相當於現代的「觀念」，又分為五種：
一是身見：執著身體為實有。強身健體的養生練功者中，不一定完全有此執著，不可將他們「一刀」切向「外道」行列。
二是邊見：不是執著於空，便執著於有；不是執著於「真」，便執著於「幻」等。
三是邪見：撥無因果，這是最愚痴的一種觀念，往往害人害己，通常表現為兩個極端「常見」和「斷見」。常見者，狹義如「老子二十年後又是一條好漢」，廣義的如達爾文的「進化論」；斷見者，如「人死了、一了百了」，不承認因果報應，盲目否認神識的客觀存在等等。
四是見取見：於劣為勝，即以自我為中心，認為自己的見解總是對的，固執己見、自是非他，不能容納異己的存在。
五是戒禁取見：執著不如法的教條，或錯誤的知見。如，「蟲子是會傷害人的」，「動物就是給人吃的」，「某人不食人間煙火、只以水果或清水裹腹充饑，神通廣大、道行高深」等等，因此執迷不悟。
以上五種觀念加上「貪、嗔、痴、慢、疑」合稱十種煩惱，這是一切煩惱的根本。因煩惱而迷於事、迷於理，叫做迷事惑、迷理惑，有了惑，就會犯糊塗，使身語意作不善之業，有惑與業，也就有了「惡性循環」，故有三界輪回苦果。
這苦、集二諦，是迷界的因果，這是對現實宇宙人生的評判與觀察。
THE END
