◎問：佛陀若無最終成就，是否會背負對父不孝、對妻不愛、對子不仁的罪惡感?
●雪漠：這是一種人生選擇。每個人都有自己的生命軌跡，釋迦牟尼對親人和世界最大的貢獻，也源於他的選擇。
◎問：記得您在《無死的金剛心》中寫過，主人公和朋友趕著羊群前進，卻遇上了一群餓狼。友人為活命將羊送入狼口，主人公也沒阻止。當時我覺得這很殘忍。請問，假如我們遇到類似的情況，該如何抉擇?
●雪漠：因為，那主人公到這世上來，不是為了喂狼的。所以，一些大德為了實踐他們的使命，總是會忍辱負重地活著。
◎問：如何在世出世間作出取捨?毫無疑問，無論世間法，還是出世間法，都需要大量的時間和精力，您的青少年時期便大都獻給了出世間。那麼，獲得初步覺悟的人又該如何取捨?
◎問：親人或許是最容易讓每個人生起執著的對象，執著也無疑是修行中最難纏的障礙。但我們又要將一切眾生視為父母，發願度化一切眾生，永不舍棄。這一矛盾，應如何解決?
●雪漠：菩提心是熱愛人類，出離心是遠離人群。沒定力智慧時，先出離修心;成就之後，再談度人。
◎問：有些人聽說「世界是虛妄的」，就會墮入頑空，認為一切都不存在。其實，是不是該理解為：世界是存在的，但它是一種流動的、稍瞬即逝的、抓不住的、虛妄的存在?
●雪漠：世界是存在的，但它不是永恆的存在，時時變化，沒有永恆不變的本體，所以虛妄。
◎問：以前讀《心經》，發現裡面有些話非常難懂，例如「無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得」等等。煩請您點撥一下。
●雪漠：沒有永恆，虛幻無常，沒有自性，故稱「無」。緣起遂假「有」，性空故真「無」。
◎問：大手印文化是否研究過「有無」?有和無，到底走向了何處?
●雪漠：以殊勝之眼看來，有就是無，無就是有，二者並無不同。有是緣起，無是性空。
