問：阿彌陀佛!師父，我長期在寺院做義工，經常受到各種來自居士之間的排斥和壓力，幾乎都要崩潰了，在寺院做義工做了那麼長時間，不知道為什麼卻背上了嚴重的因果關係，請師父慈悲開示，救度我與水深火熱之中吧!感恩師父!
恆傳法師：阿彌陀佛!做義工是內財布施、功德無量、殊勝無比，可是，如果你不如法如理，做一些違背佛理的事情是要背上嚴重的因果關係的，這個因果很有可能就是無間地獄之苦。到寺院做義工幹什麼?培福報，修磨這顆被無明障礙的心，無怨無悔、無求無諍、無煩惱才是真正的義工!如果在寺院做義工還為了爭名奪利，貪圖十方供養三寶的財物，虛榮心、傲慢心還在顯現，還不如趁早回家，功德福報沒培來，臨到最後把因果關係、造成的嚴重惡業連累你的家眷、你的兒女子孫後代，這又何必呢?在寺院不積極主動改正自身世俗的不良習氣，不接受佛法的教育，那樣不是過著快樂、幸福、美滿的生活，還是像在世俗中那樣生活，看似在寺院其實是地獄。寺院是清凈心靈之地，你的心靈都沒有清凈，反而產生更多的煩惱、污濁，你去寺院幹什麼?在寺院做義工本質是給自己培福報，就因為別的居士做了一些不如法的事情被你看到了，你不是很好的幫助、引導他們，而是起了煩惱心，發脾氣、說了一些不該說的話，這樣一來你殊勝的內財布施功德就漏了，平時再努力、在用心的做事，就因為那一句話斷人慧命，導致你的內財功德流失。所以，我們去寺院不是觀別人的過失，是在反觀自己，用別人做過的事情去觀照自己，別人做的不對，反觀自己會不會也犯這樣低級的錯誤。尤其是在逆境當中，運用佛陀的智慧，扭轉、改變這個心態，去反觀自己。很多寺院都出現類似的問題，居士之間互相爭執、爭斗，爭權奪利，這是一種很可怕的現象，並不是在寺院發心做事，而是一種虛榮心、傲慢心，想讓很多居士看到：你看我多麼多麼厲害，在法師面前怎麼怎麼樣，都是產生這種不好的心態，像這樣的人沒有真正實行內財布施，早晚要吃大苦頭，如果是在正法道場，那吃的苦頭會更大。很多寺院大護法都在，齋堂有監齋菩薩，各個大殿都有護法，因為你的言行、過失，在寺院不僅沒有培福報，反而會背上因果關係。
「心不自見，種種過失，若善若惡，皆由心起」。我們到寺院去做什麼呢?是清凈自己的心靈，讓更多鏡子照著我們，來反觀自己是否和別人一樣在犯著同樣的錯誤，到寺院是要接受教育、聽從寺院的安排，聽聞正法的，反之到寺院什麼都沒有學到那豈不是白去了。如果到寺院又發脾氣、又鬧情緒，做些不該做的事，說些不該說的話，沒有培福報反而背著因果，這可是很可怕的。我們做功德、培福報很不容易，要盡量讓其無漏，不要這邊做著那邊流失著，到頭來空空如也，連往生西方的資糧都沒有，怎麼往生?這一塊內容其實在三皈五戒中已經講過，書上也刊登過這些內容，大家若是看了不解其中的含義，那就是師父的可憐、悲痛之處。
很多祖師大德都講要老老實實念佛，其實就是在告訴大家不要想西望東，更不要攀緣、妄想、痴迷，如果你痴迷在我執、我見中你已經修邪了，沒有正知正見你已經進入了魔道，不但沒消你的業、福報沒有培到，還要受各種病痛折磨，人間地獄會在你身上顯現，甚至兒女都會受到連累。也就像很多人講的一句話，師父，我天天上香磕頭，為什麼還那麼多事，身體上病痛在折磨，事業在低落，其實他真正應該問誰?問他自己的心，明白每天上香磕頭的意義嗎?是懺悔反觀自己，不是求什麼。再看你做到了如法如理嗎?是不是在造善業，已經不再造惡業了?修學佛法是修什麼?修這顆心，修我們無始劫以來各種不良的習氣，這樣才是真修!並不是我們誦一部經、念幾聲佛號就是在修，那叫什麼?就像我講過的一句話，用布蒙著臉，打一巴掌，是臉疼還是布疼?那叫愚昧到極點了!有一句話講的特別好，我希望大家都能記住「寧願百年不開悟，也不可一日走錯路」，所以我寧願不開悟，也不願跟著邪師外道走一步，這很可怕，更不可能像你們在寺院做義工煩惱一大堆，互相攻擊、埋怨，這是什麼造成的?虛榮心、憎恨心、貢高傲慢心!到寺院就是默默無聞的去奉獻，功德無量，如果你為了爭點什麼、要點什麼，不但沒有功德，還會背上因果關係，這樣的話還去寺院幹什麼?像那些還沒有去寺院做義工的善士就說，我今天到寺院靜靜心，去寺院是很清凈、身心快樂的那種感覺。可是天天在那，為了個人的一種虛榮、榮耀，搞一些很低級的事情，很苦惱的事情，還在那裡幹什麼?還不如回家念兩聲佛號來點實在的東西，也不會給自己造下嚴重的因果，更不會傷害到自己的兒女子孫後代。去寺院做義工就是為了培福報、種福田，為自己往生西方極樂世界儲備資糧，也給子孫積點餘蔭，為何沒有培來福報反而出現了問題呢?這就是心態問題。
其實學佛的標準很簡單，而是你願不願意按這個標準去做去行，如果你不按這個標準去做去行，你只是表象上在修，不是實修，還是門外漢，進不了佛教最深奧的內涵，沒有真修實練。佛法真實不虛，很現實，你不把真實的佛法運用到現實的社會當中，運用到自己的日常生活、工作、修學當中，你怎麼改變?你怎麼去行救度?在修行中，修的什麼?行的什麼?師父現在都不敢稱自己達到了修行的標準，只是在修學的標準上去衡量自己。因為一修就要行，一行就要腳踏實地的實行，行菩薩道，行六度般羅蜜!
