嘎瑪仁波切答：
平日檢驗自己的身口意，是佛教徒一項非常重要的功課，方法就是時時刻刻觀察自己的身體現在在做什麼，語言在講什麼，心在想什麼。如果身口意是慈悲與善的結合，那麼應該很高興，再繼續努力;如果當下的身語意造作的是不善業，就盡量約束自己並且懺悔。而身口意行不善業，就是在無明煩惱中。
身體和語言的觀察比較容易，但是要細細觀察自己的心念，較為不容易。古時候有個相當聞名的高僧，剛開始觀察自己的心念時，不覺得自己有什麼雜念、惡念。後來，他每天用黑、白石子和一個袋子來觀察自己。袋子中放進黑石子，代表生起雜念或惡念，白石子代表生起善念。剛開始大都是黑色的石頭，慢慢地，白色的石頭越來越多，到了涅盤之前，袋子里都是白色的石頭。
同樣的，一天當中能多幾次自我觀察，身口意的作為便會往善業不斷增長。若是沒有時時刻刻觀察自己的能力，也可以在每天入睡之前，反省自己當天的所作所為。也許，有形的傷害沒有發生，但是可能在無形當中傷害了別人，所以反省之後，一定要懺悔過去與當下所造作的一切煩惱。懺悔自己的無知、無明，然後發願明天的所作所為，都能夠建立在慈悲和智慧上，希望往後的身語意，都能夠讓別人皆大歡喜、有益他人，最後再以這樣的思惟入夢。
假如每天都能如此反省懺悔，慢慢的，反省的機會增多，速度也比較快，身口意自然能多一點時間安住於慈悲中，處於煩惱的機會也就相對減少了。
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