問：恆傳法師你好，真的很慶幸自己能夠與佛結緣。更感到很榮幸能閱讀到《緣苑圓》這麼優秀的佛學刊物。不可否認佛文化給我的性格和生活所帶來的巨大改變。以前的我遇到問題總會埋怨別人，而學佛之後我以佛的教導要求自己，慢慢的才發現都是自己的問題，怨不得別人。在生活中我繼續堅持佛的教導，努力做到無我，廣結良緣。現已樹立了良好的人際關係，贏得了同學的好評。但我知道，這些都應該感謝佛和《緣苑圓》的幫忙。阿彌陀佛!在此我有一問題想請教您：現在人們廣為流傳佩戴佛雕的觀念是「男戴觀音女戴佛」這種觀點正確嗎?有一定依據嗎?如果正確那曾經佩戴錯誤會有什麼不好的影響嗎?謝謝，阿彌陀佛。
恆傳法師：阿彌陀佛，你能從中受益當然我也很歡喜，開辦《緣苑圓》就是針對一些學佛及在生活中遇到問題的人群，很多居士反映不錯深入淺出都能看得懂。所以就頂著各方面的壓力在各位大德居士的關懷下一直走到現在，要感恩你們!
古德常講：「行有不得，反求諸已。」不管哪方面的原因都不要去怨人，因為各人成長的時間空間不一樣，樹立的觀念也不一樣，你想要你的觀念去強加別人，試圖去改變別人，那帶給你的只有是痛苦。所以說改變別人不如改變自己!關於男戴觀音女戴佛，佛經中沒有這麼一說，只是民間的一種說法「男戴觀音」，主要是因為過去經商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，並且男子往往性格較為暴躁，而漢傳佛教的觀音菩薩都是女身，是慈悲柔和的象徵，「男戴觀音」則是希望男子能夠柔和。「女戴佛」的「佛」指的並不是佛陀釋迦牟尼，而是彌勒菩薩，並且是大肚彌勒菩薩的造型像。因為古人認為女人比較小心眼，而大肚彌勒菩薩的造型像是笑臉大肚，寓意快樂有度量，因此「女戴佛」則是希望女人能夠多一些平心靜氣，豁達心胸。其實觀音菩薩也不是所謂的女身，菩薩有三十二應，十四無畏，四不思議無作妙力，尋聲救苦，度脫群萌。應以何身得度者，即現何身而為說法。凈宗十三祖印光大師痛斥佩戴佛像徽章，有褻瀆之罪，極不贊成。不過可以佩戴楞嚴咒，大佛頂首楞嚴經卷七雲：「若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白(疊毛)書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。」
我不反對佩帶佛像，也不主張佩帶佛像，佩帶佛像一定要注意某些事項，否則不但沒有真實利益，反而還會有適得其反的作用。佩帶佛像時，應該特別注意的是：在洗浴、入廁、睡覺時，在污穢不堪的場合和地方，一定要取下來放在干凈整潔的地方，以示對佛像的尊敬。有人固執地說：「不一定有這個必要，佛是慈悲的，不會介意這些的。」也有人說：「我們經常會反復入廁、睡覺，不可能一會取下來，一會帶上去吧。」等等的說法，如果你怕麻煩就乾脆別戴，不能做到就乾脆別戴，不要造諸惡業還為自己找借口，這純屬於強詞奪理，歪理邪說。佛法在恭敬中求，有一分恭敬就有一分利益，佛是佛寶，佛像雖是木雕、泥塑、筆畫的，但是既然我們是佛的弟子、佛的後代，那麼佛就是我們的嚴師慈父，試想：你會把你父母的相片隨地亂扔嗎?你會把你師父的德相放在污穢的地方嗎?
諸法空界性，一切唯心造!學佛要學習佛的行持，學習佛的慈悲，學習佛的智慧!難道你戴上佛像就可以安然無事了嗎?難道你戴上佛像就可以消災免難了嗎?我想也並非如此，如果真的可以，那我們每個人都戴一個佛像，或者戴上十個八個佛像不就得了嗎?再說佛在世的時候，也沒有看見他戴什麼佛像啊!在這裡我不是反對你戴佛像，而是要你注意戴佛像時應當注意的事項，如果做不到，那我們最好就別戴了，功夫之深淺，還要在心地上下功夫!利益之多少，還要在見解上多用功!如果知見錯誤了,就是南轅北轍,徒勞無功!學佛之人，切要記住念念求往生，心心度眾生!
