問：禪宗在佛教歷史上，有其激進的一面，不喜歡一級級階梯，而追求頓悟成佛，是否就能擺脫戒律的束縛?像濟公一樣酒肉穿腸過，您認為是否也是可以修行得道的?
濟群法師：用「激進」來形容是不恰當的。佛陀說法是應機設教，即現代所說的因材施教。因為人有鈍根和利根之分，所以依此建立了頓漸兩套系統的修行。頓悟是直接立足於真心，故能「一超直入如來地」，但這隻適合上根利智，屬於精英教育。或者說，是針對特殊人才實施的特殊教育，不具有普遍性，更不能因此否定傳統的修學次第。
此外，禪宗也不否定戒律的修行。雖然禪宗提倡「搬柴運水無非是道」，似乎不講究形式。在從某種意義上說，這是一種更為嚴格的修行。因為它直接立足於起心動念，要時時保持覺知，這種用心是綿綿密密的，貫穿於一切時，一切處，可以說，比重點落在身口上的持戒更微妙，要求更高。
至於我們現在對濟公的印象，更多是來自各種文藝作品的演繹，其中有不少以訛傳訛的誤讀。事實上，這樣一個成就者的遊戲神通，並不在常人理解的范疇。要知道，濟公的行為不是一種修行，而是一個成就者的示現。對於沒有證量的凡夫來說，「酒肉穿腸過，佛祖心中留」不過是一個自欺欺人的借口罷了。濟公也特別告誡說：學我是要下地獄的。最保險的，還是按戒定慧的常規理路修行。
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