凈土法門法師:怎樣判斷是不是正法的念佛道場?

問:第三個問題,有的所謂念佛堂只讓念佛,不讓聽經教,不讓聽師父講經,說什麼一句佛號念到底,三年就可以成就念佛堂的堂主還說自己聽凈空老法師講經,已經十幾年了,全都明白了。所以聽他的就沒錯,不用再聽老法師講經,也不讓到湯池去參學《弟子規》,這樣的念佛堂能去念佛嗎?

答:如果念佛堂的堂主,確實對於凈宗的這些理論、儀規都明白了,可以,因果他負責任這是古來祖師大德沒有例外的。我早年跟老師老師就說過,他的法是從印光大師那裡傳來的,他依教奉行,他教導我們,他對我們負責。但是他還是鼓勵我們讀印光大師的《文鈔》,並沒有說只聽他一個人的,這些祖師大德東西都不接受,他不是這樣的。但是祖師大德這些東西要經過他選擇,他不同意的,我們不能讀。我們在這邊學經教不是專念佛,所以老師准許我們讀的,印光大師東西可以讀,蕅益大師的、蓮池大師的。

經教方面,近代的諦閑法師註疏可以讀,圓瑛法師註疏可以讀,寶靜法師的。諦閑法師他在香港有幾位學生這是近代都有成就的,像倓虛法師老師是指定這幾位都是現代真正的善知識他們的東西沒有問題。所以是有選擇的,這可以提供大家做參考。這個一句佛號念到那是萬緣放下,經教可以不聽,三年決定往生,這真的不是假的。像黃忠昌就做了個示範,但是黃忠昌在關房裡面,還聽《彌陀經》的光碟,他別的不聽,他就是聽《阿彌陀經》、念佛這都可以給大家做參考。

問:下面一個問題,怎樣判斷是不是正法念佛道場

:能夠依照祖師大德的教誨去做,就是正法道場祖師大德是哪些東西祖師大德所依據的是佛陀傳下來的,持戒、聽經、念佛大眾在一塊一定修「六和敬」,這是正法道場。我們也不斷的鼓勵同學們,凈宗道場六和敬的依據是什麼?「見和同解」我們依《無量壽經》,依《阿彌陀經疏鈔》、《要解》,《疏鈔》是蓮池大師的,《要解》是蕅益大師的。我們從這個三種建立我們共同的理念,現在人講共識。「戒和同修」我們依四個根,《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》、《沙彌律儀》,這就是正法道場,這個道場天天講經,天天念佛

古時候念佛堂可以不要講經,為什麼?來念佛同學對於經教都有基礎,他不需要。現在為什麼要?我們要提倡需要,現在學佛沒有經教長時間的薰修,所以他心裡面有懷疑,他沒有真正的信心,經教的目的是幫助你斷疑生信,堅固信願,目的在此地。你的信心裡面沒有懷疑,願力非常堅固,那就不要了那就一心念佛就好。所以要懂得這個道理要看看我們自己道場情況。如果每個同學確實對念佛法門沒有懷疑,所謂疑惑,沒有迷惑,沒有懷疑信心堅定,願力堅定,那就不需要,真的不需要。所以這要懂得。如果我們有疑惑信心堅定,經教就有很大的好處,會幫很大的忙,所以這要懂。總得要看一切都是為大眾著想,國家提出來的是為人民服務,那我們要為同參道友們服務,要顧及大眾

摘自  學佛答問(答香港參學同修之九十四)  (共一集)  

法師主講  2008/4/25 講於 華嚴講堂

 

普為父母師長、歷劫冤親及一切有緣眾生迴向

願以此功德庄嚴凈土;上報四重恩,下濟三途苦;

若有見聞者,悉發菩提心;盡此一報身,同生極樂國。

THE END