問：第二，道場念佛堂內大眾常年佛七，在念佛中間隔聽經，應該是專聽師父上人講的凈土經論，還是先以蔡老師的《幸福人生講座》和《弟子規》聽起？
答：佛法里頭有兩種人，第一種是上智與下愚，他們可以不必聽經。上智，所謂是一聞千悟，他一句話、二句話就明白了；下愚，你怎麼講，他也聽不懂，但是他有個好處，老實！你教他一句阿彌陀佛念到底，他就一生念到底，他真正可以做到不夾雜、不懷疑、不間斷。我們看《凈土聖賢錄》、看《往生傳》，裡面確實至少有百分之六、七十的人，甚至於到百分之八十的人，都屬於下愚。時間，多少時間？三年，真的往生。站著往生，坐著往生，預知時至不生病，真成功！所以老實比什麼都可貴，老實人難。那絕大多數，百分之九十九，上不上，下不下，叫中根人，中根人是最難調的。世尊四十九年講經說法就是為中根人。為上根人不必，像惠能大師上上根人，一堂課，頂多個把小時就解決了，他就成佛。下下根人你教他，頂多三年他念佛，到極樂世界去見阿彌陀佛。所以中根難！他煩惱習氣深重，意見很多，所以佛才四十九年為這些人講經說法。
那既然是中根，一定要循規蹈矩，你得聽話。循規蹈矩怎麼樣做？一定要持戒。給我們講了三個原則，持戒，修定，開悟。我們今天想學教，對經教很有興趣，對戒律沒有興趣，不想學戒，那就沒有法子，佛也無可奈何。你要想成就，你到哪一生，你真正喜歡持戒，你那一生就會有成就；你要疏忽戒律，你那一生不能成就，還是阿賴耶識裡面種點善根，結個法緣，這要懂。那要持戒？佛教我們「先學小乘，後學大乘」，小乘是從人天講起，就是說先把人做好。人都做不好，你怎麼能作佛？佛是人中最完美的人，沒有一絲毫缺陷的人。
這使我們就想到，在中國祖師大德們，唐朝中葉以後捨棄了小乘，用儒跟道代替。所以儒釋道的關系是一家，儒釋道關系非常密切。我們學佛要扎儒的根，儒是講人倫，做人；你人都做不好，你就不能作佛。道是講成仙，也要先做人，人做不好，怎麼能做仙？你要明白這個道理，你才曉得儒是做人的根，第一個根。所以同學們要認真把《弟子規》做好，別人做不做，與我不相干，我要要求別人做，錯了，為什麼？那是你的妄想分別執著。要要求自己做，對別人客氣，對自己不能客氣。《弟子規》做到了，《弟子規》第一句「父母呼，應勿緩」。我父母沒在，那別人叫我，我就可以慢吞吞，愛理不理？不是，他是舉例子，對待一切眾生要像對待父母一樣。我如何孝敬父母，我就如何孝敬一切眾生。這在大乘佛法里頭有，《菩薩戒經》佛給我們講得很清楚，「一切男子是我父，一切女人是我母」。我們把一切男子女人都看作自己的父母，我們那個孝心才能做得出來。
孝是一切法的根基，根本的根本，是要求自己，不要求別人。孝敬達到極處是在佛法，佛法講「情與無情，同圓種智」。我們看到一個蒼蠅，看到一個螞蟻，看到蚊蟲，也像看自己的父母沒有兩樣。誰做得到？給諸位說，須陀洹做到了。須陀洹是剛剛入門，小乘初果。在大乘初信位的菩薩，《華嚴經》講十信，初信位的菩薩做到。那我們做不到，做不到沒有到初信，也就是華嚴的門沒有入進去，十信是華嚴小學，十住是華嚴大學。這些經教我們不讀不學，怎麼會知道？然後你就回頭想想看，你說學佛多難？什麼人能有這樣的恭敬心？這種恭敬心，跟諸位說，是性德。你要是覺悟了，你就是這樣做法，你跟諸佛沒有一樣是有差距的，完全相同，自性的流露。為什麼？所有一切有情無情都是自性變現的，自性彌陀，自性菩薩，自性眾生。眾生里頭蚊蟲螞蟻，自性螞蟻，自性蚊蟲，跟自性彌陀、自性觀音是平等的，一點差距都沒有。
我們不是這么多年在教下的薰習，不懂！我們講給初學人聽，他們聽得怪怪的，他也不能接受，哪有這種事情？這是胡說八道。蜎飛蠕動怎麼可以跟我父母相比？怎麼可以跟佛菩薩相比？他說我們胡說八道。幸好這話是佛說的，不是我們說的，我們說不出來。我們通過這么多年的薰習，終於對佛陀這些話聽明白了，相信了，不懷疑，也認真學習。我們現在看到蒼蠅，看到小蟲，我們會合掌，小菩薩！決定不會去傷害它。我洗澡在浴缸裡面放水，看到浴缸里有小蟲，我就不敢放水，先一定合掌跟它溝通：小菩薩！現在我要用這個浴缸，請你離開。它走了，我們才能放水，不可以傷害它，那個小蟲比蚊蟲還小。
所以我們從小沒有紮根，現在紮根是必要的，可以同時下手。每天我們用一半的時間做這紮根的教育，學這些，一半的時間，我們來聽經、來念佛。要特別重視紮根教育，紮根，我們是四個根，出家的同學，《弟子規》決定不能疏忽，要知道沒有《弟子規》，你一生的努力最後都等於零。要想成就，這個根是第一重要，千萬不能夠疏忽。有這個根才有佛法，沒有這個根，不但佛法都沒有，人天法也沒有。《弟子規》是人道，《感應篇》是天道，道家講成神仙，上品是天仙，十善業是佛道，《沙彌律儀》是僧道。真正想把道場興旺起來，你不扎這四個根，你做不到。這四個根扎到了，你的道場自自然然興起來，不要你操一點心。為什麼？護法神幫你興起來，護法神是護法道，他不是護的人。你人有道，他就護你，你人沒有道，他不護你。這個道理要懂。一切隨緣，決定不可以攀緣，攀緣造業，造得很重。隨緣，沒有分別，沒有執著，那成就功德。如果還有分別，還有執著是福德。
