問：師父我問一個問題，在寺院里我看到很多居士都送佛菩薩銀錢?我想問這樣做合適嗎?
恆傳法師：阿彌陀佛，你說的意思我明白，你的意思是諸佛菩薩已經證得佛菩薩的果位，是不需要送錢送元寶的，為什麼寺院有居士要送，是這意思嗎?其實諸佛菩薩想什麼來什麼，他不需要類似銀錢元寶之類的，很多人想把這個元寶銀錢什麼的送給諸佛菩薩，這是錯誤的想法和做法，佛菩薩不需要這些，只有一些鬼道眾生、靈界眾生需要。這些是在送往生的時候會用，一些人把它搞偏執誤認為是佛菩薩的需要。《印光大師文鈔三編卷二·復金振卿居士書》里有一段話講的很詳細：錫箔一事，雖非出佛經，其來源甚遠。《法苑珠林》有二三頁說錫箔(此即金銀)及焚化衣物(此即布帛)等事，其文乃唐中書令岑文本記其師與一鬼官相問答等事，其人彷彿是眭仁蒨，初不信佛，及與鬼神，後由與此鬼官相契，遂相信，並令岑文本為之設食，遍供彼及諸隨從。眭問冥間與陽間，何物可相通?彼雲：金銀布帛可通，然真者不如假者，即令以錫箔貼於紙上，及以紙作綢緞等，便可作金及衣服用，此十餘年前看者，今不記其在何卷何篇，儻詳看，當可見之，其時在隋之初，以此時岑文本尚在讀書，至唐則為中書令矣。汝之性情，過於自是。古農所說，雖未知其出處，然於天理人情，頗相符合。汝尚不以為然，便欲全國之人廢除此事，儻真提倡，或受鬼擊。世有愚人，不知以物表心，專以多燒為事亦不可。由上可看出，佛教里沒有燒錫箔的有關規定，但自古至今世俗方面多有這樣的做法，一方面是對鬼道眾生、靈界眾生的慈悲，另一方面是對故去親人之思念，燒此紙錢、元寶以茲慰藉。所以在世之人為了求得心理安慰，燒一點也沒有關系。佛教對此不支持亦不反對，如若是對故去親人，多為它們誦經、做佛事、印經、放生等諸善事是為最好也是最圓滿的迴向。
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