讓放生走出宗教的門檻

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讓放生走出宗教的門檻 　　提起“放生”，呈現在腦海的是各種各樣的宗教放生活動，是當前社會上出現的前邊有人放、後邊有人捕的放生怪圈。然而，前不久出現在廣東惠州的休漁放生節，卻讓人耳目一新。 　　2008年6月6日上午，首開全國先河的2008廣東休漁放生節主題活動主會場活動在惠州市區東江公園舉行。此次活動由惠州市人民政府、廣東省海洋與漁業局、省民族宗教事務委員會、省文化廳、團省委舉辦，惠州市海洋與漁業局承辦。活動以“建設生態文明，促進科學發展”為主題，1000萬尾鯉魚、鯽魚、草魚、鰱魚等種類魚苗被放流東江。廣東省人大常委會副主任陳用志、副省長雷於藍及有關部門負責人為設在東江公園的東江放生台揭幕，並步入放流區放流。據廣東省海洋與漁業局有關負責人解釋：此次活動有意將廣東近30年來增殖放流的純經濟行為提升為一種政府主導、全民參與、深入持久的社會文化。作為配合舉措，惠州市十屆人大通過了《關於將每年六月定為東江放生月的建議》，有關部門修建了東江放生台，市佛教界舉行了放生祈福法會。 　　與以往的宗教放生活動相比，此次放生活動呈現出不同的特點：首先，政府一改過去觀禮者的身份而成為放生活動的主角，惠州市佛教協會則通過舉行祈福法會的方式積極參與其中；其次，此次放生活動不再是宗教界的活動，而是惠州全市性的活動，更是廣東全省聯動；再次，此次放生與休漁同時進行，放的同時限制捕撈，放與護同時進行，確保被放生的對象能夠健康成長；最後，此次放生的目的不再是單純地讓動物回歸自然，而是為了保護資源，是休養生息。 　　從人類生存和發展的角度出發，肉是人類食譜中必不可少的。我們不可能要求所有人都不殺生、不食肉，但是，每個人都可以有慈悲之心、可以取捨有度，可以為人與自然和諧相處貢獻一分力量。自古以來，我們的祖先所遵從和採取的就是人與自然和諧相處的方式，他們知道適度捕殺，懂得取捨有度，明白大地也要休息，所謂不涸澤而漁、網開一面，所謂春搜夏苗、秋獮冬守，講的都是這個理兒。在經歷工業社會對自然的開采與利用後，面對資源普遍匱乏、物種大量滅絕的今天，我們更需要靜下心來，拋開急功近利的心態，放慢索取的步伐，做些必要的“放手”和“補給”，給自然以休養之機，也給自己以棲息之地。 　　此次放生活動，參與者大部分並非宗教信徒，而是社會各界人士、是普通市民，影響在全社會。我們知道，為了保護資源和科學發展，國家早就實行了“休漁”政策；佛教秉承眾生平等的理念，千百年來也一直延續著放生活動。多少年來，休漁是政府主導、市民的行為，放生是宗教場所和宗教團體主導、信徒的行為，兩者各行其是，互不幹涉。然而，此次休漁放生節，卻將兩者結合起來，把原本屬於宗教的放生理念，引入休漁活動之中，通過政府主導的活動，讓放生理念走入尋常百姓，在百姓中得到普及，從而喚起人們的環保意識，共同保護我們的環境，保護我們的資源。 　　黨的十七大報告強調，要使“生態文明觀念在全社會牢固樹立”，將生態環境建設提高到文明建設的高度，體現出黨和政府對人與自然和諧相處的高度重視。此次休漁放生節和東江放生月的開展，通過傳承發展我國傳統的放生文化，所彰顯的就是人與自然和諧相處的理念。我們期待以此次放生活動為契機，將每年6月定為東江放生月的建議早日被採納，“放生節”早日和“植樹節”一樣成為具有全民影響力的法定節日；期待著“放生”走出宗教的門檻，如同吃飯穿衣一樣，成為人類生活的一種常態，成為人類的一種自覺，成為現代社會的普世價值；也期待著大家一起努力，讓我們賴以生存的地球變得更加美麗。