uploads/content/2022/june/5be6da3503e4bd4d92931d3d65cc1508.jpg" />
答：華嚴經菩薩問明品雲："一切諸佛身，唯是一法身，一心一智能，力無畏亦然。"阿彌陀佛法身與諸佛法身理同一昧，也是與一切眾生本具佛性同一理體，比喻一切火是熱性無二，不生不滅，不垢不凈，不增不減，不一不異，不來不去，唯信理即，不用修成，眾生無明妄想迷悟之有差，實體無二，無量壽經中阿彌陀佛者實是虛無之身，無極之體即此也。
若發菩提心深信切願念佛入西方極樂報土親見阿彌陀佛入常寂光與阿彌陀佛同一體性即見十方諸佛圓滿功德菩薩法事，亦入一切眾生心中見自性如來，以圓滿普賢之德惠施一切眾生。
是故娑婆命短，比之三途長苦無期，此處雖苦但具聞信聖財，能信願念佛，而三途苦逼，無聞法因緣，乃至無間斷苦相隨無盡，天道眾生執福德之難舍，阿修羅道眾生斗爭之堅固，雖人道眾生壽短苦多，實為往生西方之勝緣，是故無量壽命盡未來際之攝受眾生之信根，阿彌陀佛無量光明無邊際當下接引現前一念，蓮花托體，光明滿身，頃間即往生報土，花開見十方阿彌陀佛，即悟無生忍，自然圓滿十方恆沙妙德，度未度者，皆是菩提。
答: 一切諸佛法身是法性身共是一體，報土法性土共一智能，然報土差別因眾生心建立方便，若眾生入一如來報土，能入一切如來報土，何以故?如來報土應現十方事有差別，理實一體不離法性故，比喻千日光明一時空現，光光羅網嚴飾，毫無障礙，理體是一，莊嚴無量，是故如來報身互相含攝，若眾生深信切願念佛入西方報土，則入一切如來報土，自身功德一時圓滿，可喜可賀也。
西方別苑常福敬語
THE END
