一居士：請問法師，像我們受了五戒，假如守得好的話，可以來世再托生人道，那麼天道和人道它們是等同的呢，還是有一個距離?
答：守持五戒啊，這個上天和入地都是根據福報因緣。因為這個福報因緣從經書來講，比如說《楞嚴經》就講過，用一個例子來證明這個問題。比如說慾望的問題，它說如果慾望大，慾望在50%的時候就墮落在人道，人道是什麼呢?立為人，橫為畜生。如果達到70%就墮落到水族這一道，也就是水輪這一道，水族和水輪這就是兩種說法。如果超過70%，達到90%就墮落地獄。如果少於50%，比如40%、45%或30%它就生天，慾望越少，生天的天位越高。
它就是根據我們思想的純凈程度來決定飛升程度。所以說生天也好，下地獄也好，都是與我們所造的業和我們思惟是否正確有關係。比如說老師這一行，經常教育學生，講思想上的這種教育，不注重物質，特別在教育方面很盡心儘力，這樣的老師一般死後往上升的機會比較多。何況我們學佛人，往往都是特別注重思想和行為，校正思想，遠離貪欲，那自然就往上升。所以說不管是往生還是生天的機會都是很大的。
但這裡有一條，學佛必須以持戒為根本。如果不持戒，想生天都是很難的。佛不說嗎?持五戒得人身，如果不持戒想得人身都很難。比如說有的人雖然是在世間也做一些善事，但是由於沒有嚴格持戒，他也不見得生天。要生天你必須把這個漏洞堵住了，就像一個氣球似的，氣球要漏眼兒它怎麼能飛起來，是吧?這個氣球要沒漏眼兒，你打上點氣，球就往上飛，這才能飛起來。戒是無漏的，所以持戒是保證，不管想生天也好，得到人身也好，往生西方也好，都必須以持戒為根本，這是我們應該注意的問題。
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