問：現在密宗很興盛，許多修密宗的人看不起念佛法門，我們應如何看待這個問題?
大安法師答：我們對密宗的修持本身不想作過多的評價，這個各有因緣。但是如果修密宗的人看不起念佛法門，那說明他有知見上的問題。前幾年五明佛學院索達吉堪布來我們東林寺，我們也作過交流，交流當中索達吉堪布也說，藏地的活佛、上師，包括他的老師晉美彭措上師，也都非常尊重念佛法門，這個很多的修密宗的最後都要導歸西方極樂世界。
這些人家藏地的活佛、上師自己都要導歸西方極樂世界，難道你半吊子水弄一弄，就瞧不起西方極樂世界嗎?所以應該說宗派之間可以相互尊重，各有因緣。我們已經修行念佛法門的，我們就一往情深。我們推崇自己的法門，當然也不要去貶低其它的法門。
但我修到這個法門，我有信心之後，我覺得這個法門完全可以解決我的問題了。前兩年也有一個原來我的熟人，他可能也是有個什麼因緣接觸了密宗，就到東林寺來游化我了——也出於慈悲心，說密宗多麼多麼殊勝，他接觸的上師還是什麼什麼轉過來的：這一世還做過司馬遷，還有一世做過孔子。我一聽，我就覺得很不是一個……他很執著，他很認真，我們也不好跟他去潑什麼冷水啦。他就勸我，我說我已經念佛了，我不可能去修這個。他說：「沒有關係嘛，這太殊勝了，你可以表面上修念佛法門，私下裡修密宗。」
我說得了。他有他的執著，這是他的緣分，我們就合掌，沒關係了。我們還是修我們的念佛法門，我們真的感覺到念佛法門就是最好的——我認為最好，我認為很圓滿。他們修了個半天也要到西方極樂世界去，還要兜個彎子;我們直接就到西方極樂世界去。
再就是有個觀念，密宗講即身成佛，它可能對很多人會有吸引力。可以說，這句話要考量了。印祖所出現的時代密宗也很盛行，無論在上海、天津，在北京，都有很多阿闍黎在那灌頂什麼，都也把話說得很神妙哇，說100天就能即身成佛啊，甚至以後變成了49天就能即身成佛呀，等等。實際上最後沒有這回事。
當時有一位諦閑老法師的徒弟叫顯蔭法師，那都是成為金剛阿闍黎的人了，能夠摸摸頂都能讓人即身成佛的人了，結果24歲病死了，在上海去世的，據說病死的時候都是很昏迷的。印祖對這個事情常常在文鈔裡面講，這麼一個能夠灌頂讓人即身成佛的人，死的時候連一個愚夫愚婦的念佛老太太都不如啊，還說什麼?
那麼即身成佛，我們禪宗也講明心見性、見性成佛，它只是說是在了生死的這份上，可千萬不要理解為他是福德、智慧圓滿的一尊佛——沒有這個水平。那要圓滿的這個佛，就是藏教佛也說要經過三大阿僧祇劫的修行，等他斷了見、思惑，斷了這些塵沙、無明惑之後，還要經過一百小劫的修三十二相啊，然後這個如來一音而說法，眾生隨類各得解呀。到了如來份上，種種神通、種種妙用現前，現在你在地球上還能找到一個像佛的那種功德、智慧、神通和相好的人嗎?找不到你就可千萬不要說，自己能夠成就一個福德智慧圓滿的就是天台「六即佛」講的「究竟即佛」的佛。那絕對不可能的，這個大家一定要有清醒的認知。
