大安法師答：其實你在老實念佛的當下，就是在修止觀。你念名號，你就不會心奔逸在外面的五欲六塵上，就是止——止住了；你念這句名號，這句名號聽得清清楚楚、明明白白，就是在觀。你有止，才會有定；有觀，才會有慧。止為定之因，觀為慧之因。所以你念佛，實際上就是定慧等持，定慧雙修。你不要再在念佛之外，去還再想什麼定和慧的問題。
但是呢，你念佛越來越有功夫，越來越相應——跟名號裡面的無量光壽相應，那麼得定慧的境界、水平也會得以有效的提升。但念佛，你現在主要要問一個問題：念佛如何才能往生？這是我們關心的第一個問題。是不是得定，得慧，這是水到渠成的事情，無心而得。你有心去求，反而求不到。你主要是：我深信切願念佛，先解決往生一事；然後在這個念佛的過程當中，自然的這種止觀、定慧就會在其中。
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