居士：因果觀念、六道輪回是道德建設的必要前提，那麼這僅僅是理論假設呢，還是真有其事?聖人為什麼要以神道設教呢?
法師：善惡因果報應與六道輪回，不僅僅是道德理論的一種懸設，而是實存的事實。
這是由五眼圓明的佛陀所現量親證親見到眾生在過去、現在、未來三世廣闊的時間當中，由其善惡業的這種業(karma)的力量導致種種錯綜複雜的生命表相。
我等凡夫心量狹劣，慧眼未開，不得而知。佛以悲愍心將這一善惡輪回之事和盤托出，令眾生心生敬畏，止惡修善。我們由佛慈悲宣說方知如何走上光明、走上解脫、走上自在。
神道設教不僅是佛教聖人，而且也是儒道兩家聖人教化眾生之大權。神道設教的理論依據來自《周易》。神是神妙莫測、不可思議之意。世出世間一切神妙不可思議者不出心性之外。
所以神道即是本心，是誠明，是仁心，是佛性。從神妙佛心中流出的教法，即是神道設教。
天以春夏秋冬四時更迭不亂作為神道，惠及蒼生;聖人以本性內具的仁義忠恕為神道，教化民眾。平時事相中都蘊含著神妙的理體。
由此，我們戒慎惕厲，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，制伏煩惱，開顯佛性。由於深信輪回善惡法則，懲惡勸善才有堅實的依據。眾生由此才能自律慎獨，個人獲福，社會由之祥和安隱。
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