世間人非常重視福報，要怎樣去修福?這一點同修們要牢牢地記住，要認識清楚。福報多分是前世修的，佛經里頭常講「因果通三世」。又告訴我們，「欲知過去因，今生受者是」，就是假設你要想知道我過去生中修的是什麼因，佛跟我們講，我們這一生所享受的就是的，這一生享受的是果報嘛。如是因，一定得如是果，因果是相應的。「欲知來世果，今生作者是」。
如果我們想知道我們來生得什麼樣的果報，佛告訴我們我們這一生所造作的就是的。我們這一生如果造作的是善因，那來生一定是善果;這一生造作的是惡因，那來生一定是惡報。因緣果報，絲毫不爽。所以財富，財富從那兒來的?財富是財布施來的。你不肯施財，你怎麼會得財富呢?所以要知道，財富是果報，財布施是因，要知道修因。聰明智慧是果報，法布施是因;健康長壽是果報，無畏布施是因。
我今年前兩個月在溫哥華講經，在溫哥華世界佛教會，會長馮公夏老居士，這個老居士今年九十二歲，看起來就像六十歲的人一樣。又有錢，又有聰明智慧，他在那邊講《楞嚴經》，又健康又長壽。他老人家站在那裡，我說這就是好例子，他過去生中財布施、法布施、無畏布施，三種布施他統統都做，今天他的果報就擺在我們眼前。你不修因，怎麼會得果報呢?
我過去生中沒有修，現在我想日子過好一點，怎麼辦呢?拚命修，也行。袁了凡先生過去生中修得不足，所以生活很苦。碰到了雲谷禪師，雲谷禪師就把佛法裡面修福的這個方法，「示福田」，就告訴他。他就真做，全家都做，他在晚年，晚年的福報是他這一生修的，不是他過去生中的，連壽命都長了。孔先生給他算命，他只有五十三歲，他活到七十多歲。命中沒有兒子，他也有兩個好兒子，孝順的兒子。這一些財富、子孫、健康長壽，都是他自己這一生當中修的。所以我們現在修，晚年來享，還來得及。現在要不肯修，享完了就沒有了。所以你一定要懂得這個道理，知道這個事實真相，我們就曉得應該怎麼做法，自求多福。這個是佛法真實的利益。
問：第二個問題，是否他們堅強的意志改變了原先貧窮潦倒的命運?
老法師答：不是意志，而是修因。如果自己命裡面沒有那麼多的財富，這一生懂得這個道理，認真努力去修，會得到。這是真的，不是假的。我年輕的時候貧窮，窮到幾乎沒飯吃，很苦。有很多給我算命的，說我一生貧賤，貧是沒有財富，賤是沒有地位，所以很可憐。而且又短命，我的壽命只到四十五歲，四十五歲以後人家就不算了，沒有了。所以，我自己這一生當中的福報是這一生修的，不是前世的，前世沒有，這一世修的。這一世修修得很認真，了解這個道理，章嘉大師教我的，「佛氏門中，有求必應」，我對他老人家的話非常相信，沒有懷疑。他就教我布施，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。
無畏布施，素食。我接觸老師大概半年，我就完全吃素，吃素到今年也有五十五年。素食，不跟一切眾生結冤讎，這是屬於無畏布施，真的是長壽的因素。心地清凈，沒有惡念，這都是身體健康的原因。財布施，沒有錢，老師就說了，一毛、兩毛，有沒有?這個有，這個還可以，一塊、兩塊還可以。就從這裡開始，有多少就舍多少。到哪裡去舍?那時候我們學了佛之後，就常常接觸寺院、接觸信徒，信徒們有發起印經的，我們就隨喜一塊、兩塊，他都收。放生的，我們也隨喜一塊、兩塊放生。這樣就開始布施，以後愈施愈多。前年，煜明法師是去年過世的嗎?去年過世的。前年他到這來看我，看我這裡這些道場，他說凈土法門法師，你走老運，他說沒想到你走老運。真的，到老年之後，可以說五十歲之後，運轉好了;六十歲之後，可以說是心想事成，幾乎沒有做不到的。這都是這一生修的，修三種布施，歡歡喜喜的修。
我們自己這一生當中沒有用錢的地方，三、四十年手上都沒有摸過錢，沒用錢的地方。做了不少好事，特別是印經，這個我學印光法師。印一般經典就不說了，單講《大藏經》，我就想了一下。這些年來我們最初是買《大藏經》送人，以後自己印，印過好幾次，總共合起來差不多超過六千五百套。不說別的，《大藏經》都送了六千五百套。
這就是說明，命運是一定的，但是我們這一生的行業可以能夠轉變命運。你做好事，你的命運就加分，你做壞事就減分，天天都有加減乘除。你做大好事就乘，大壞事就除，要懂得這個道理。是有命運，但不是宿命論，佛家是講的命運可以改變的。你們看《了凡四訓》，雲谷禪師教他改造命運的方法，他依教奉行，確實這三種，財富、智慧、壽命，統統都變了。孔先生算他壽命五十三歲，他活到七十四歲，多活了二十年。我是從前人家算命的，我是四十五歲，我現在八十歲了，我多活了三十五年。所以確實可以改，不是算命先生給你改，是你自己改;算命先生改不了，那個改不了的。一定要自己懂得斷惡修善，你就改了，命運就改變。
