問：《無量壽經》上「不受惡趣」，是否無念無我之境界?也就是對於惡劣依正報境緣中，無有感受業報之痛苦?或另有解釋?
答：我們曾經在經文中詳細說過，「不受惡趣」，最明顯的意思是「絕不墮三惡道」，這是第一個意思。第二個意思是「過來人、是諸佛菩薩」。諸佛菩薩在惡道中示現，你要度餓鬼，一定要現餓鬼身，你不現同類身度不了他。現同類身，受不受惡報?不受。但惡報的事受，惡報的苦不受，他心清凈，受惡報是表演，是演戲，譬如在舞台上，你演惡人受的惡報，那是演戲，演給別人看的，自己確實沒有苦樂的感受。有苦樂的感受，苦樂受是世間意，善惡事是世間事，我們要有慧眼去辨別。所以諸佛菩薩要度地獄，一定現地獄身;要度畜生，一定現畜生身，應以什麼身得度就現什麼身，佛菩薩沒有一定的身相，也沒有一定法可說。
但是對我們現前這個階段，不受惡趣是第一種解釋，決定不墮三惡道。念佛往生的人，生到西方極樂世界之後，永遠不會墮三惡道;不但不會墮在惡道，永遠不會退轉到十法界。他到十法界、六道、三途都是為了教化眾生而示現，決不是真正的退轉、真正的墮落，我們要了解這個意思。
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