問：「恆順眾生首先要恆順家人，如果家人要吃活的生物，我做還是不做?」
答：佛教導我們「恆順眾生」，不是順人情，恆順眾生的人情，你就免不了要造業。到底是順什麼?恆順眾生的法性，這就對了。善財童子在五十三參為我們表演，五十三位善知識身分、地位、行業、修學的法門都不相同，善財童子去參學，我們看出恆順。對於眾生的善行、善事決定隨順，對眾生的惡行、惡事，善財是禮敬而沒有贊嘆。禮敬是對佛性，不善的人、事、境界，法性是一不是二，所以從法性上看要禮敬。但是從現相上看，他這個事是不善，對社會大眾是有損害而沒有利益，我們認識清楚明了，提供這些資料給自己反省，決不能夠這樣作法，所以沒有贊嘆。藉著不善反省自己是否不善，自己的境界就向上提升一層，在佛法叫做「逆增上緣」。你很有智慧、你很會學，在不善的人事環境裡面，你也能夠成就自己殊勝的德行，這是善財童子在《華嚴經》教導我們的。
家裡面的人當然要隨順。你住在深圳，深圳是廣東一帶，都喜歡吃活的，要多找一些因果報應的故事，在適當的時機為大家說。我在香港講經，有些香港同修跟我講吃海鮮得的果報，他們聽了許多故事之後再也不敢吃了，這是現代的事情，一談起來，香港就有很多人都知道。這些最好從健康的道理去規勸，希望盡量少吃，到最後能夠不吃是最好的。現在這個社會奇奇怪怪的疾病很多，病從哪裡來的?古人講「病從口入」，就是吃東西不謹慎。尤其現在動物有嚴重的污染，蔬菜也有農藥污染，但比較好一點。所以現在很多講求衛生的，逼不得已自己種菜，在自己家裡的小院子種菜，這是最可靠的，現在所謂是「有機蔬菜」。市場上有機蔬菜靠不住，你也沒有辦法去測驗它到底是真的還是假的。這個社會現在假的東西太多了，在我想像當中，假的有機蔬菜一定不少，所以最可靠的還是自己種。
THE END
