問：年齡較輕的學佛人，不習慣凈土法門的一句佛號、一部《無量壽經》。他們對《無量壽經》已經很熟了，想學誦其他經典，如《地藏經》、《藥師經》、《金剛經》、《法華經》、《楞嚴經》，請問可以嗎?
老法師答：這是雜修。實在講，現在一般人心地很亂，不能專一，自以為聰明，自以為是，要廣學多聞。四弘誓願講：「法門無量誓願學」，但不是現在學，它是有階段的、有層次的。佛先勸你發心，發「眾生無邊誓願度」，這個心是推動你修行的力量。社會大眾每天辛勤的認真工作，這是名利在推動，如果沒有名利，做了什麽也得不到，他肯定不做了。佛法既然不要名又不要利，什麽力量在推動?「眾生無邊誓願度」的願力，他要將他的弘願兌現，所以不能不努力用功。
如何滿這個願?第一階段是斷煩惱，煩惱斷盡才學法門。我們今天學法門，不是真的學法門，是用學法門的方法斷煩惱。你想想，學一個法門斷煩惱比較容易，還是學許多法門斷煩惱容易?從這裡想就明白了。煩惱的根是你的心散亂，你學十幾種經，心力不集中，心是散亂的，斷煩惱難!學一部經，整個精神力量集中在其中，斷煩惱容易!
《無量壽經》念得很熟，可能你對經文很熟悉，但經的義理卻一竅不通，所以會念得厭煩。如果通達義理，就會法喜充滿，不單是佛法，世法也有此效果。孔老夫子曰：「學而時習之，不亦說乎。」如果你學習會疲厭，就要反省自己一定錯了，不是理論上有錯誤，就是方法上有錯誤。
古大德雲：「一經通，一切經通。」我們要想通達一切經，最殊勝的方法就是從一部經下手，這一部經通了，全部的經都通了。一部經到什麽時候才算通?明心見性，任何一部經都能達到明心見性。《金剛經》雲：「是法平等，無有高下。」所以，你選修哪一部經典，佛都會點頭同意，為什麽?都好，沒有不好的。只要你喜歡的就專修，「一門深入，長時薰修」才能見性，才能在這部經得定開慧。你的心不能定下來，心是亂的，怎麽能開智慧?所以，心是亂的，什麽成就都沒有。
你問我：「念很多經可以嗎?」當然可以。現在是民主自由開放的社會，誰也管不了誰!但我們要明白道理，希望自己能得真實利益，這一點很重要。
