1.
【網友提問】
【學誠法師】 佛菩薩並不是一個具體的人、具體的形象，寺廟裡的佛菩薩像，只是佛菩薩的一個表現而已，是為了便於我們用得上心的一個幫助。佛菩薩是一個清凈圓滿的境界，我們對佛法有信心，就能感受得到佛菩薩的加持，而不是用自己頭腦中幻想的佛菩薩來要求外在，這樣本身就是用錯了心。
2.
【網友提問】
【學誠法師】對佛法信心不足，是因為我們沒有了解真正的佛法，只是憑自己的一點膚淺的認識來理解佛法。可曾親近過真正的出家人，聽聞過出家人說法?可曾自己親身依法去實踐?並非自己讀了幾本經書，看過一些講法的光碟就可以了解佛法的。http://www.longquanzs.org/lqs/hcfs/hcfs/56197.htm
3.
【網友提問】昨天深夜想到一個令人深思的問題。時光已逝永不回，隨著自己年紀逐漸增長，容顏變換，身邊親信漸漸離開，突然感到莫名的傷感，卻不知該做些什麼?
【學誠法師】 人人都能認識到無常，但如何面對無常、善觀無常，只有真正的修行人才能懂得。
4.
【網友提問】 師父，我每天對佛菩薩懺悔自己的貪嗔痴，但之後總是又犯，這算是妄語嗎?是罪上加罪嗎?
【學誠法師】 不算妄語，是我們的習氣煩惱太重，自己無法自主。但越是這樣，越要認真懺悔、堅持不懈，才能慢慢改善。
5.
【網友提問】師父為什麼最近總是異常浮躁?有些做法知道自己不對卻又不可控制，從前沒有這樣的感覺。想讓自己低調又難以調和。前幾天去寺院拜懺總能聽到居士們的相互抱怨，最近在人事，財物上失事，心中動盪不寧，難以開解。望師父開示
【學誠法師】心浮氣躁，失卻本心。內心動盪，煩惱就生起來，就容易與外在不好的緣相應。要努力讓自己的心收回來，不追著外境跑，多反觀內心的念頭，盡量去憶持佛法。這個煩惱與佛法拉拔的過程不會那麼輕松愉快，但必須經過這個過程，才能找回內心的清明與平靜。
6.
【網友提問】頂禮師父，弟子去寺廟拜佛，這是弟子接觸佛學之後第一次去寺廟拜佛，當弟子看到大雄寶殿時突然很想哭，弟子不解。望法師慈悲開示，感恩師父
7.
【網友提問】 阿彌陀佛，師父我奶奶年齡大了省體也不好，晚上她老說我去世的爺爺回來了，叫她走，請問這是什麼情況?晚上我可以給她聽大悲咒嗎?有勞師父指點迷津，阿彌陀佛
8.
【網友提問】
【學誠法師】佛弟子皈依三寶，不能再皈依其他外道天神，「只能叩拜三寶」是從這個角度說的，強調對三寶的恭敬和皈依。民間祭祖，多有叩拜祖先的傳統習俗，表達對先人的紀念和感恩，並不是以皈依心去禮拜，這是兩回事。
9.
【網友提問】 師傅定力是忍出來的嗎，我平時打打坐總是一會就坐不住了，坐不住要堅持坐啊?
【學誠法師】能堅持坐也不一定就代表有定力，有些人打麻將、打游戲，一坐就是一天，那也不是定力。修定的前提是建立正見，以戒為梯，方可扎實深進，不是簡單模仿一個打坐的樣子就是在修定了。很多人對修行的概念就是吃素、念佛、打坐，這都是很片面的認識，是不夠的。
10.
【網友提問】 頂禮法師!向法師請教：我總覺得某些事物 某特定環境會帶給我厄運 有時卻必須接觸它 心中便很煩惱 整天沉浸在痛苦糾結中 雖然我知道應放下錯誤想法 但一旦這樣內心會無法控制地不安 感到沒有支柱 因此我想借佛教找到內心的支撐。想請問 在佛教中有沒有運氣之說?厄運會依附於某種物體或環境而存在嗎?
【學誠法師】如果你內心認定會有厄運，那就會有「厄運」，這不是外在的事物帶來的，是自己內心的煩惱引發的，因為煩惱會與惡緣相應，令苦果成熟。佛法中沒有運氣一說，而是談業果，善的因緣引發樂果，惡業煩惱引發苦果。
11.
【網友提問】
【學誠法師】把業果理解為「償債」「贖罪」，是片面刻板的認識，是不對的，人的生命是一個連續不斷變化的過程，沒有什麼是規定好的。惡業感苦果，感果之時又在造業，因果不斷，每個人最重要的都是當下的業。業果之理，不是為了用過去來束縛現在，而是為了讓現在改變未來。
