問：弟子在未入網路學院前，在一個道場修學。弟子錢少，住持要求我們借錢供養，至今借貸無力償還，且與家人關系很糟，請問應如何解決?
凈土法門答：你在這個道場修學，我們佛弟子對道場、對三寶的供養，必須要量力而為，佛經上從來沒有教我們借貸去供養，沒有這個道理。你所供養的再少，古人講的一文錢、兩文錢，盡心儘力、誠誠懇懇就是圓滿功德;沒有錢，我用這分恭敬心供養，功德還是圓滿的，這個道理要懂。借貸去供養，佛菩薩不能接受，沒有這種道理!真正的道場不會勸人來供養的。
我在台中十年，台中道場，台中的蓮社講經念佛，慈光圖書館，這都李老師辦的，也是講經念佛，一個星期一次，一次講經，一次念佛，平時開放給大家閱覽，有佛書、有報章雜誌，有閱覽室。這兩個道場，李老師是決定禁止化緣，不可以讓人家在這裡出錢。我們也曾經問他，因為每個道場都會勸人供養，為什麼老師不這么做法?老師給我們講，佛法是要接引大眾來聽經學佛的;如果你一要求他供養，他沒有這個能力，他就不敢來。他不來，你把人家學佛的法緣斷掉，這個罪過大。所以佛法講我們的生命，一個人是兩條命，這身命得自於父母，慧命得自於老師，佛是我們的老師，你把人家慧命這個機會斷掉了，比斷人家的身命罪還要重。那就是說得人身比聞法的機會多，人身還是容易得，可是佛法難聞。你看得人身的人很多，未必他能夠聞到佛法。你從這裡想想，你就曉得這種做法會讓很多人不敢入佛門。
所以李老師教導我們是正確的，決定不可以叫人供養，那個供養是他自己發心的。即使自己發心，小數目無所謂;如果數目太大，得問問他，你錢從哪來的?有一年過年的時候，我記得我們在台北華藏圖書館，有個居士拿了五十萬來供養，我們韓館長馬上就問他，你錢從哪來的?你家裡人知不知道?交代不清楚，家裡人不知道，拿回去，你供養個二百、三百我們接受，這么多不接受，有道理!家裡人要不曉得，如果萬一知道，你家裡人追究，你不是搞成家庭糾紛?這就把佛教形象破壞。所以這個不可以。數目大的時候，一定要問清楚，你是不是真的有這個能力?你拿出來的錢於你家裡面的生活有沒有妨礙?你家裡人能不能生歡喜心?不是說看到錢多，這不可以的。
借錢做好事是絕對錯誤，決定不可以，這個例子不可以開的。佛教導我們隨喜功德，我沒有能力隨喜，贊嘆那人做好事，這就是隨喜;看到生歡喜心，贊嘆，勸這些有能力的人也這么做法，這就是真正隨喜功德。這個道理要懂，一定要知道每個人生活狀況不相同，這不可以都要求人家出錢出力，不可以的。
