問：我的先生脾氣很壞又喜歡賭博，他已經欠一屁股債，還這么沈迷不悟，身體又有病，跟他生活在一起真的前途一片黑暗，以後日子真不知道怎麼過，真想跟他離婚。可是師父說離婚有罪，所以真正不知該如何才能讓他回頭?
答：讓他回頭是正確的，菩薩慈悲度眾生，先度家人，自己家人都度不了，你怎麼能度別人?自己家人為什麼度不了?你做得不夠好，你的家人不佩服你。為什麼?外面人不容易看到你的毛病，你家裡人你沒有法子瞞住，你的優點、缺點他一清二楚，你的缺點比優點多，他怎麼會服你?所以歸根結柢說自己要認真修行。那我們今天奉勸大家的，我們今天修行之所以不能夠成就，原因是沒有從根本修。根本儒跟佛，中國傳統教育是家教，我們這個基礎疏忽了，父母沒教我們。父母為什麼沒教我們?再往上去一代，祖父母就沒有教父母。所以我們今天這個家教在中國至少脫節了三代，因此我們現在很淡薄。但是儒跟佛都是建立在這個基礎上，這個要是不能夠重新把它找回來，我們無論是學佛、學儒都很難成就，念佛也很難真正會往生。
從哪裡做起?一定從《弟子規》做起，《弟子規》並不長，一千零八十個字，三百六十句，每句三個字。不是叫你背，不是叫你懂得，是教你做到，字字句句都落實了，百分之百的落實，你把這個東西落實之後，世間法的根基定下去。凈業三福前面兩句「孝養父母，奉事師長」，這兩句你做到了，這是根之根。然後再學《十善業道》，十善業道「慈心不殺，修十善業」，那這是儒佛，儒在我們佛法里算是小乘，根有了，十善業是大乘的根，大小乘的根都有了，八萬四千法門，無論修學哪個法門，你都會有成就。你有根，有根是活的，你要沒有根那是死的，那很難成就，這點比什麼都重要。所以我們為什麼這樣強調弟子規，強調十善業。
今天我們在上課之前，山東大學有幾位教授來看我，他們現在極力在提倡孔子的學說，大學裡面開這個課程，這是好事情。我只跟他講一句話，修學這個課程一定要自己落實孔孟的教誨，那《弟子規》就是孔孟的教誨。你自己做不到，你就沒有辦法教別人，你講得再好，人家問你，你沒有做到，你怎麼辦?你即使教小朋友，現在小朋友很聰明，你教他這樣做，他問你，你為什麼不做?他怎麼能服你?怎麼肯聽你的話?所以這樣的學生就難。百分之百依教奉行，要找這樣的學生。實在講，這樣的學生我們也不在多，有一個算一個，能夠找到十幾二十個，不但國家有前途，全世界都有救。所以我常講這不是凡人，聖人，你要發心學聖人，不願意做凡人，一定要從自己本身超凡入聖，你才能從事於聖賢教學的工作。所以要勸導年輕人犧牲奉獻，放下自私自利，放下名聞利養，放下五欲六塵的享受，放下貪瞋痴慢，才能從事於這個教學工作。這是我們真正的要求，我們才能把儒佛的聖教向全國、向全世界來弘揚，發揚光大。
摘自—學佛答問(答香港參學同修之九) (共一集) 2005/7/15 香港佛陀教育協會
