問:皈依是什麼意思?需要什麼步驟?純修皈依就能成熟佛果嗎?阿彌陀佛和皈依三寶有關係嗎?
答:善男子，只要是佛教徒，是釋迦牟尼佛的弟子，首先就接觸皈依，不然不管你怎麼修行都是身外漢。皈依就是求救，歸命，歸向，皈依就是南摩，想要開悟、解脫，成佛，基礎就是皈依，學佛修行一定得皈依，皈依之重要矣。
善男子，你皈依應當了解皈依的功德，皈依是不可思議功德，一切法之基石，佛法根本在於信，信是一切道之源，沒有信之源，一切道不立，華嚴立信為本，為文殊菩薩之體性，信位上建立普賢行願，沒有皈依體八萬四千法門皆失根本，就像有一座城不得其門而入，皈依等於打開佛法大門。
諸位善士，若三界中沒有皈依體，所做善事，所得善樂再殊勝也是輪回中事，像作夢一樣在六道中不停的流轉生死，只有等你醒來才知道都是假的，只有獲得皈依，然後修行，才能得到解脫，乃至往生西方極樂凈土，所以皈依還仗宿世的福報和佛緣，若處在於三惡道及非想天是很難皈依三寶。
善男子，緊緊記住沒皈依之前，雖誦經持咒念佛，雖有很大功德，但絕不是真正解脫的種子，都是輪回中福報而已。沒有皈依體，等於沒有發菩提心，雖然做了很多功德，很有善心，很快樂，當沒辦法解脫，更不能成就一切佛果，有了皈依體，我們做善事和修行，儀式，就變成三寶的功德和菩提佛事，因為皈依是所有佛法及菩提心，乃至解脫成佛唯獨獲得的泉源。
問:皈依的需要什麼步驟?
答:善男子，皈依步驟很微細，善根皈依，只是接個善根。相似皈依只是接個佛親緣，應法皈依才是如來真實法緣，包括三戒皈依，五戒皈依，八戒皈依，沙彌(尼)十戒皈依，比丘(尼)戒皈依，金剛光明菩薩戒皈依，一切皈依終不離三皈依體就是佛法僧三寶，一切法，修行，持戒，懺罪，積資糧，發心等等皆納於皈依體中，邪見者不會知道皈依體的重要，所以獲得皈依體是我們佛子無比殊勝的功德，每天我修一切法都得祈願修一切法要與皈依體相應。
答:皈依是心體的啟動，一切法不離心故，佛寶者是皈依之清凈體性，唯信根獨達，法寶者是皈依之平等法相，唯心性現量，僧寶者是皈依之無住妙境，唯悟無生忍，佛法僧三寶即能皈依之始覺，直心生起皈依清凈始覺入真如本覺，如是堅定不再懷疑安住圓滿菩提，三藏是為除習消見，皈依即是心體反歸本覺，諸位，深信十方諸佛，一切法清凈功德，國士嚴飾都在皈依體性真如實相中圓成，
答:善男子，圓滿無上菩提皆成皈依中圓成，本是一體，方便說圓，迷悟有差，歸元無二，當借皈依之始覺，還歸如來之本覺，始本同源，何來別異。
十方釋迦聖教，本在皈依，事上住持皈依到理上自性皈依，乃理事圓融一體皈依，然眾生無始見習深重，故有十方諸佛如來皆發大悲願力方便，建立願海斷其見習，入真如皈依處究竟成佛。
古法藏比丘以十地菩薩，智慧勇哲，早證十方如來性海，能入一切因地菩薩願海，了眾生業海通達無礙，一切眾生虛妄不實，自性平等無二，法藏於平等自性中攝諸佛妙嚴，於十方建立絕對無二莊嚴佛國，阿彌陀佛別有四十八大願，因因果果，盡在願攝。如來無量光壽邊際迴向眾生心中，圓滿功德大悲迴向願建立在眾生之本覺體上，善根迴向力，眾生聞信始皈依無量壽佛(阿)，即入本覺唯心真如;功德迴向力，眾生聞信始皈依無量光明(彌)，即入本覺空性現量;大悲迴向力，眾生聞信始皈依無量慈悲(陀)，即入本覺無生法忍，眾生聞信自然皈命阿彌陀佛，現在當來在阿彌陀佛願海之中，以阿彌陀佛弘誓功德，莊嚴自己，於將來世成等正覺!
善男子，一切如來出現於世為眾生，示、開、悟、入佛的知見，非戲論矣!
西方別苑常福
