答：越是窮貧的人，往往大多是生活能力較差，身體也不是很好。這也是沒有辦法的事。
誰人都想身體健康，自立能力強。但，由於過去生業力深重，不能如是。有一位好心的女士，在辦公的櫃里放了錢，她的櫃里錢被人偷了。女士感覺這位偷錢的人一定很需要錢，也猜到是同事所為。
於是，她不斷地在櫃里放錢。直到放上去的錢不再被偷。到了後來，女士生病住院。有一位女同事很關心她，經常照顧好心的女士。原來，女同事就是偷她錢的人。女同事向她訴說了當時情況，若沒有女士的不斷放錢在櫃里，她母親的病就不能醫好，女同事是來報恩的女士又收了這位同事女孩子為乾女兒。乾女兒盡一生報恩於孝道。
曾有相士為女士算命，算她在生病那一二年就命終。結果，好心女士度過苦厄，活到很老，原先相士算她的福份，又增加了許多。
真是不可思議，這位女士對於小偷還溺愛如此。在此，有人認為對小偷應狠狠打擊。當然，不務正業之小偷我們應另當別論。女士能觀察入微，而更能暗中資助，可見心地及悟性之高，實應贊嘆。善中之善。
又，有人認為。貧困疾病之人，1是過去惡業所造，應受報應。佛在經中也是這樣說的。但是，在他們遭受報應之時，有人伸出援手助他們一臂之力。那麼，大家的業力會減少很多。他們過去的惡業造成現前的惡報，那是過去不懂法時所造，已經沒有辦法。而目前我們對他們關心，財力資助，授與法門，正是解掉以前惡業的良方。而我們又在這些行善中，與大家結下好因緣，種下好福報。
而諸佛菩薩若不作我們眾生不請之客，我們將會長淪苦海，求出無期。就是露頭吸氣的機會都沒有。故此，諸佛菩薩溺愛我們。我們積劫枯露，歷生以來廣造罪業。輾轉造業，惡性循環，那有得福之時。而佛菩薩，各大神聖在我們心亂如麻，苦痛萬分之時，施與我們溺愛。救我們於貧困疾病早日脫離。那是慈悲喜拾。我們今天雖然不是富有十足，什麼事都很順。但是，我們今得人身。脫離了地獄、餓鬼、畜生之苦。那是諸佛菩薩聖者所賜。故我們念報深恩，對於苦難者，我們應多多幫助。常行善行，以作天倫。
所以，古人有非愛之愛才是真愛?說的是教育大眾向好向善，聽似批評，實質是為對方好而言。而溺愛之愛也是真愛?說的是慈悲之愛，溺愛貧困疾病之人，愍憐及其施與供養。那是大善也。
