答：往生極樂世界，是萬修萬人去，這是永明延壽大師在禪凈四料簡的開示：
你想要參禪明心見性、見性成佛，你有這個本事、有這個根器，能夠像六祖慧能大師，聽人家誦《金剛經》的「應無所住，而生其心」，就開悟了，那師父贊嘆你、肯定你。如果你誦《金剛經》，誦了千遍萬遍都不能開悟，那你怎麼了脫生死?
「師父!我可以靜坐參禪坐個兩小時，這個身體如如不動!」身體如如不動，心動了，那不叫禪。內心如如不動，不起妄念，不受境緣所擾，這是禪定!禪定的功夫要到超越四禪八定，才能夠解脫生死。超越四禪八定，要做到談何容易。禪定要超越八萬大劫的無色界的非想非非想處天，才能出離三界。三界，欲界有六層天，色界有十八層天，無色界有四層天。無色界跟色界，四禪八定，還不能超越生死，還在三界之中。印度世尊住世時，有一個外道郁頭藍弗仙人，就是二十八層天的最上一層非想非非想處天的天人。他八萬大劫的禪定功夫消失了，壽命盡了，直接墮入到畜生道的狐狸。從二十八層天最上的非想非非想處天的天人，直接墮入畜生道，生死的了辦談何容易。
印光大師在《文鈔》跟我們講，要斷見惑就猶如斷四十里的瀑流。要截斷四十里的瀑流，很難!抽刀斷水水更流。斷見惑尚且如此之難，斷思惑更不用再論了。三界的見惑有八十八使，三界的思惑有八十一品，誰能斷?
諸位!你無論如何的參禪，想要明心見性，沒有上根器，你是很難見性，很難開悟。就算開悟了，悟道了，悟道能不能解脫生死?不能。悟道是體悟而已，不是證悟。悟道，體悟原來我們有佛性，佛性跟諸佛如來無二無別，不生不滅，在聖不增，在凡不減，不垢不凈。你體悟到了，你的見思煩惱沒斷盡，還是要生死輪回。體悟還要經過修道斷惑，才叫證悟。體悟不能了生死，證悟才能了生死。
真實的解脫之道，我們一定要清楚明白，因為這關係我們生死大事的了辦，不能馬馬虎虎、不能隨隨便便、不能迷迷糊糊。生死大業，你沒有靠這一句佛號了辦，我問你，你誦經有辦法嗎?持咒有辦法嗎?守戒有辦法嗎?拜懺有辦法嗎?放生有辦法嗎?修諸功德有辦法嗎?如果有，我絕對鼓掌贊嘆你。如果沒有辦法，你自己修行斷除不了見思二惑，那怎麼辦?當然繼續六道輪回。問題是你要繼續六道輪回嗎?如果不要，你一定要有解脫之道，因為生死是隨時都會在我們當下兌現的，死亡的無常大鬼，是不容許你喘息的，也不容許你拜託請求的。「閻羅王，我年紀還很輕呢，現在怎麼可以死，你再讓我修行個十年。」能不能商量?不能!
