問：學佛後做了錯事，過後已經改過，但是不好的念頭常現前，不知如何是好?
答：這是一個嚴重的問題，而且是許多同修的問題。學佛為什麼功夫不得力，境界轉不過來，毛病也在於此。自己曉得錯了，也知道改，可是改得不徹底。《十善業道經》講「夾雜不善」，怎樣能做到不夾雜?印光大師教我們的方法很好，常常想到「死」，我快要死了，自然就放下了。印光大師在念佛堂的佛像後面寫了一個「死」字，所謂「生不帶來，死不帶去」，人生在世一場空，「萬般將不去，唯有業隨身」。常常想此，萬念俱灰，才回得了頭。我們活在世間，決定不是為自己，自己隨時隨地都可以死，對自己、對世間一切人事物，決定沒有留戀。活在世間，就是為眾生、為佛法，為大眾做好樣子。別人不能放下的，我統統放下。別人犯過，不能痛改;我犯過了，真正能改，做出一個知過能改的好樣子，一切為眾生，為正法久住。
學佛的人絕對不怕死，死了以後，要換更殊勝的境界，這是智慧者的作法。如果死了墮落在三途，愈轉愈苦，這是愚痴。所以，真正想改過，就要常念死。佛在大小乘經典里，常教我們六念，六念前面是念三寶，後面是念天、念戒、念無常。過去很多修行人都將《無常經》作為早晚課誦，現在念這個經的人比較少。我們也必須用這個方法來克服自己的煩惱習氣，這一生才有救。「人身難得，佛法難聞」，得人身聞佛法很不容易，有這個機會決定不能錯過。
THE END
